وتصغير طُمَأْنِينَةٍ طُمَيْئِينَةٌ ، تحذف إحدى النونين لأنَّها زائدة.

وطَمْأَنَ ظهره وطامَنَهُ بمعنًى ، على القلب.

وطَأْمَنْتُ منه : سَكَّنْتُ.

طنن

الطَّنِينُ : صوت الذُبَاب والطَست والبَطَّة تَطِنُ إذا صوَّتتْ.

وأَطْنَنْتُ الطَسْتَ فطنَّتْ.

وطَنَ : مات. وهو فى المصنَّف.

والطُّنُ : بالضم : حُزْمة القصب. والقصبةُ الواحدةُ من الحُزْمة : طُنّةٌ.

وضربَه فأَطَنَ ساقَه ، أى قَطَعها ، يراد بذلك صوتُ القطع.

طين

الطِّينُ معروف ، والطِّينَةُ أخصُّ منه.

وطَيَّنْتُ السَطح ، وبعضُهم ينكره ويقول : طِنْتُ السطح فهو مَطِينٌ. وأنشد (١) :

فأَبْقَى باطِلِى والجِدُّ منها

كدُكَّانِ الدَرَابِنَةِ المَطِينِ

والطِّينَةُ : الخِلْقَةُ والجِبِلَّة. يقال : فلانٌ من الطِّينة الأولى.

وطَانَ فلان كتابَه : ختَمه بالطِينِ.

ابن السكيت : طَانَهُ الله على الخير وطامَهُ ، أى جبَلَه عليه. وأنشد :

* أَلَا تلكَ نَفْسٌ طينَ فيها حَيَاؤُها*

وَيروى : «كان». ويومٌ طانٌ ومكانٌ طانٌ.

وأرضٌ طانَةٌ : كثيرة الطِّينِ.

وفِلَسْطينُ بكسر الفاء : بلدٌ.

فصل الظَاء

ظعن

ظَعَنَ (٢) ، أى سار ، ظَعْناً وظَعَناً بالتحريك.

وقرئ بهما قوله تعالى : (يَوْمَ ظَعْنِكُمْ).

وأَظْعَنَهُ : سَيَّرَهُ.

والظَّعِينَةُ : الهودج كانت فيه امرأةٌ أوْ لم تكن ، والجمع ظُعْنٌ وظُعُنٌ ، وظَعَائِنُ وأَظْعَانٌ.

أبو زيد : لا يقال حُمُولٌ ولا ظُعُنٌ إلّا للإبل التى عليها الهوادج كان فيها نساءٌ أو لم يكُنَّ.

وهذا بعير تَظَّعِنُهُ المرأةُ ، أى تركبه ، وهو تَفْتَعِلْهُ.

والظَّعِينَةُ : المرأة ما دامت فى الهودج ، فإذا لم تكن فيه فليست بِظَعِينَةٍ. وقال عمرو ابن كُلثوم :

__________________

(١) للمثَقِّب العبدىّ.

(٢) ظعن من باب قطع.