قال ابن السكيت : والقَرِينُ : المصاحِبُ. والقُرِينَانِ : أبو بكر وطَلحة ، لأنَّ عثمان بن عبيد الله أخا طلحة ، أخذَهما فقَرَنَهُمَا بحبل ، فلذلك سُمِّيا القَرِينَيْنِ.

وقَرِينَةُ الرجل : امرأتُه.

وقولهم : إذا جاذبته قرينُته بَهَرها ، أى إذا قُرِنَتْ به الشديدةُ أطاقَها وغلبَها.

ودُورٌ قَرَائِنُ ، إذا كان يستقبل بعضُها بعضاً.

ويقال : أَسْمَحَتْ قَرِينُهُ وقَرُونُهُ ، وقَرُونَتُهُ وقَرِينَتُهُ ، أى ذلّتْ نفسه وتابعَتْه على الأمر.

والقَرُون : الناقة التى تجمع بين مِحلَبَين.

والقَرُونُ من الدوابّ : الذى يعرق سريعاً.

والقَرُونُ : الذى تقع حوافرُ رجليه مواقعَ حوافر يديه. وكذلك الناقة التى تَقْرُنُ ركبتيها إذا بركتْ ، عن الأصمعى.

والقَرُونُ : التى يُجمَع خِلفاها القادِمان والآخِران فيتدانيان.

والقَرُونُ : الذى يجمع بين تَمرتين فى الأكل. يقال : «أبَرَماً قَرُوناً».

وقَارُونُ : اسم رجلٍ من بنى إسرائيل ، يُضرَب به المثل فى الغِنَى ، ولا ينصرف للعُجمة والتعريفِ.

والقَارُونُ : الوَجُّ.

وسقاءٌ قَرْنَوِىٌ ومُقْرَنًى مقصورٌ : دبغ بالقَرْنُوَةِ قال ابن السكيت ؛ هى عُشْبةٌ تَنبُت فى ألوية الرمل ودَ كادِكه تَنبُتُ صُعُداً ، ورقُها أُغَيبِرُ يشبه ورقَ الحَنْدَقوق. ولم يجىء على هذا المثال إلَّا تَرقُوةٌ ، وعَرقُوةٌ ، وعَنصُوة ، وثَندُوة.

قسن

اقْسَأَنَ الرجُل اقْسِئْنَاناً ، إذا كبر وعَسَا.

قال الراجز :

يا مَسَدَ الخُوصِ تَعَوَّذْ مِنِّى		إنْ تَكُ لَدْناً لَيِّنَا فإنِّى
ما شئتَ مِن أَشْمَطَ مُقْسَئِنِ

أبو عبيدة : القُسَأْنِينَةُ ، من اقْسَأَنَ العودُ وغيره ، إذا اشتدَّ وعسا.

واقْسَأَنَ الليلُ : اشتدّ ظلامه.

قطن

قَطَنَ بالمكان يَقْطُنُ : أقام به وتوطّنه ، فهو قاطِنٌ. قال العجاج :

* قَوَاطِناً مكّةَ من وُرْقِ الحَمِى (١) *

والجمع قُطَّانٌ وقَاطِنَةٌ ، وقَطِينٌ أيضاً مثل غَازٍ وغَزَىٍّ ، وعازبٍ وعَزِيبٍ.

والقَطِينُ : الخدَم والأتباع.

__________________

(١) قبله :

ورب هذا البلد المحرم

والقاطنات البيت غير الريم