يقول : تثّبتْ فى الأَمر ولا تَعْجَل يتبيَّنْ لك. قال الخليل : الأَمَم الشئ اليسير الحقير ، تقول فعلت شيئاً ما هو بأَمَمٍ ولا دُونٍ. والأمم : الشئ القريب المتناوَل. قال :

كوفِيَّةٌ نازحٌ مَحَلَّتُهَا

لا أَمَمٌ دارُها ولا صَقَبُ (١)

قال أبو حاتم : قال أَبو زيد : يقال أَمَمٌ أَى [صغيرٌ و (٢)] عظيم ، من الأضداد. وقال ابن قميئة فى الصغير :

يا لَهْفَ نفسِى على الشَّباب ولم

أَفقِدْ به إذْ فَقَدْتُه أمَمَا (٣)

قال الخليل : الأمَم : القصد. قال يونس : هذا أَمْرٌ مأمُومٌ يأخذْ* به الناس. قال أَبو عمرو : رجل مِئَمٌ أَى يَؤُمُ البلادَ بغير دليل. قال :

* احذَرْنَ جوَّاب الفلا مِئمَّا*

وقال الله تعالى : (وَلَا آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرامَ) جمع آمٍ يؤمُّون بيتَ الله أَى يقصِدونه. قال الخليل : التيمُّم يجرى مجرى التوخّى ، يقال له تيَمَّمْ أَمراً حسَنا وتيمَّموا أَطيب ما عندكم تَصدَّقوا به (٤). والتيمُّم بالصَّعيد من هذا المعنى ، أَى توخَّوْا أَطيبَه وأَنظَفَه وتعمّدوه. فصار التيمُّم فى أفواه العامة فعلاً للتمسُّح بالصعيد ، حتى يقولوا قد تَيمَّم فلان بالتُّراب. وقال الله تعالى : فَتَيَمَّمُوا (صَعِيداً طَيِّباً) أى تعمَّدوا. قال :

__________________

(١) البيت لابن قيس الرقيات فى ديوانه ٧٦.

(٢) تكملة يقتضيها السياق.

(٣) أى لم أفقد به شيئاً صغيراً ، انظر الأضداد لابن الأنبارى ١٠٦.

(٤) فى الأصل : «وتيمم أطيب ما عندكم فصدقوا به» ، تحريف.