أخبرنا أبو العبَّاسِ أحمد بن إبراهيم المَعْدَانيّ (١) ، عن أبيه إبراهيم بن إسحاق (٢) عن بُنْدَار بن لِزَّة الأصفهانى (٣) ، ومعروف بن حسان (٤) عن الليثِ ، عن الخليل.

ومنها كتابا أبى عُبيدٍ (٥) فى (غريب الحدِيث) ، و (مصنَّف الغريب) حدَّثنا بهما على بن عبد العزيز (٦) عن أبي عُبيدٍ.

__________________

(١) لم أجد له ولا لأبيه ترجمة فيما لدى من المصادر ، لكن يؤيد صحة هذا السند ما ورد فى كتاب الصاحبى ص ٣٠ من قول ابن فارس : «حدثنا على بن إبراهيم المعدانى ، عن أبيه ، عن معروف بن حسان ، عن الليث ، عن الخليل».

(٢) انظر التنبيه السابق.

(٣) هو بندار بن عبد الحميد الكرخى الأصبهانى ، ويعرف بابن لزة. ذكره ابن النديم فى الفهرست ١٢٣ وقال : أخذ عن أبى عبيد القاسم بن سلام ، وأخذ عنه ابن كيسان ، وكان له كل أسبوع دخلة على المتوكل يجمع فيها بينه وبين النحويين. وبندار ، بضم الباء. ولزة بلام بعدها زاى ، وفى الأصل : «لوة» محرفة. انظر معجم الأدباء (٧ : ١٢٨ ـ ١٣٤) وبغية الوعاة ٢٠٨.

(٤) معروف بن حسان ، ممن أخذ عن الليث. انظر الحاشية رقم ٣ ص ٥.

(٥) هو أبو عبيد القاسم بن سلام ، كان أبوه عبداً رومياً لرجل من أهل هراة. وكان أبو عبيد قد أقام ببغداد مدة ، ثم ولى القضاء بطرسوس وخرج بعد ذلك إلى مكة فسكنها حتى مات بها. ومن شيوخه إسماعيل بن جعفر ، وسفيان بن عيينة ، وأبو معاوية الضرير وأبو بكر ابن عياش. وسمع منه أبو بكر بن أبى الدنيا ، ومحمد بن يحيى المروزى ، وعلى بن عبد العزيز البغوى. وكان من العلماء المحدثين النحويين على مذهب الكوفيين ، وكان إذا ألف كتابا أهداه إلى عبد الله بن طاهر فيحمل إليه مالا خطيرا. ومات سنة ٢٢٤. انظر تاريخ بغداد (١٢ : ٤٠٣ ـ ٤١٦) وإرشاد الأريب (١٦ : ٢٥٤ ـ ٢٦١).

(٦) هو أبو الحسن على بن عبد العزيز بن المرزبان بن سابور البغوى نزيل مكة ، صاحب أبى عبيد القاسم بن سلام ، روى عنه غريب الحديث ، وكتاب الحيض ، وكتاب الطيور وغير ذلك. وحدث عن أبى نعيم ، وحجاج بن المنهال ، ومحمد بن كبير العبدى ، وروى عنه ابن أخيه عبد الله ابن محمد البغوى ، وسليمان بن أحمد الطبرى. توفى سنة ٢٨٧. انظر إرشاد الأريب (١٤ : ١١ ـ ١٤) ، وتذكرة الحفاظ (٢٠ : ١٧٨).