تِيانِى
به ، وللجمع تُونى به ، وللمرأة
تِينى به ، وللجمع تِيننِى. وأتيت الأمرَ منْ مأتاهُ
ومأْتاتِه. قال :
|
وحاجةٍ بِتُّ
على صِماتِها
|
|
أتيتُها
وَحْدِىَ مِنْ مأتاتها
|
قال الخليل : آتَيت فلاناً* على أمره مؤاتاةً ، وهو حُسْن المطاوعة. ولا يقالُ وَاتَيْتَهُ إلا فى لغةٍ
قبيحةٍ فى اليمن. وما جاء من نحو آسيت وآكلت وآمرت وآخيت ، إنما يجعلونها واواً
على تخفيف الهمزة فى يُوَاكل ويُوَامر ونحو ذلك قال اللِّحيانىّ : ما أتيتَنا حَتّى استأتيناك
، أى استبْطَأناك
وسألْناكَ الإتيان ويقال تأتَ
لهذا الأمر ، أى
ترفَّقْ له. والإِيتاء الإعطاء ، تقول آتى
يؤتى إِيتاء وتقول هاتِ بمعنى
آتِ أى فاعِلْ ، فدخلت الهاء على الألف. وتقول تأتَّى لفلانٍ أمرُه ، وقد
أتَّاه الله تأْتيةً. ومنه قوله :
* وتَأْتَى له الدَّهرُ حَتَّى جَبَرْ*
وهو مخفف من تأتّى. قال لَبيد :
* بمؤتَّر تَأْتَى لَهُ إبهامُها *
قال الخليل : الأتِىّ ما وقع فى النْهر من خشبٍ أوْ وَرَق ممّا يَحبِس الماء تقول
أَتِ لهذا الماءِ أى سهِّل جَرْيَهُ. والأَتىّ عند العامة : النهر الذى يجرى
__________________
