قال الضّبىّ :
يقال للسِّقاء إِذا تمخّض قد جاء
أَتْوُهُ. الخليل : الإِتاوة الخَراج ، والرِّشوة ، والجَعالة ، وكلُّ قسمةٍ تقسم على
قوم فتُجْبَى كذلك. قال :
* يُؤَدُّون الإتاوةَ صاغرينا*
وأنشد :
|
وفى كلِّ
أسْواقِ العِراقِ إِتاوَةٌ
|
|
وفى كل ما باع
امرؤٌ مَكْسُ درْهَمِ
|
قال الأصمعىّ :
يقال أَتَوْته أَتْواً ، أعطيتُه الإِتاوة.
أتى تقول أتانِى
فلانٌ إِتْياناً وأَتْياً وأَتْيَةً وأَتْوَةً واحدة ، ولا يقال إِتيانةً واحدة إِلا فى اضطرارِ شاعر ، وهو قبيح لأنّ المصادر كلها
إذا جعلت واحدةً رُدّت إلى بناءِ فعلِها ، وذلك إِذا كان الفِعْل على فعل ، فإِذا
دخلت فى الفعل زياداتٌ فوقَ ذلك أُدخِلت فيها زياداتُها فى الواحدة ، كقولنا
إِقبالةً واحدة. قال شاعرٌ فى الأتْىِ
:
|
إِنِّى وأَتْىَ
ابنِ غَلَّاقٍ ليَقْرِيَنِى
|
|
كغَابِطِ
الكَلْبِ يَرْجُو الطِّرْقَ فى الذَّنَبِ
|
وحكى اللِّحيانىّ إِتْيَانَة. قال أبو زيد : يقال تِنِى بفلان ائتنى ، وللاثنين
__________________
