يَأْجُرُ
أَجْرا ، والمفعول مأجور. والأجير
: المستأجَر. والأُجارة ما أعطيتَ مِنْ أجرٍ فى عمل. وقال غيره : ومن ذلك مَهر المرأة ، قال الله تعالى
: (فَآتُوهُنَ أُجُورَهُنَ). وأمَّا جَبْر العظم فيقال منه أُجِرَتْ يدُه. وناسٌ يقولون أَجَرَتْ
يَدَه . فهذان الأصلان. والمعنى الجامع بينهما أنَ أَجْرَة العامِل كأنّها شئٌ يُجْبر به حالُه فيما لحِقه من كَدٍّ
فيما عمله. فأمّا
الإجّار فلغةٌ شاميّة ،
وربّما تكلَّم بها الحِجازيّون. فيروى أنّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال
: «مَن باتَ على إِجّارٍ ليس عليه ما يردُّ قدمَيْهِ فقد برِئَتْ منه الذِّمَّة». وإِنّما
لم نذكُرْها فى قياسِ الباب لِمَا قُلْناه أنّها ليست من كلام البادية. وناسٌ
يقولون إنْجار ، وذلك مما يُضعِف أمْرَها. فإِنْ قال قائلٌ : فكيف هذا وقد
تكلَّم بها رسول الله صلى الله عليه وآله؟ قيل له ذلك كقوله صلى الله عليه وآله
وسلم : «قومُوا فقد صَنَع جابرٌ لكم سُوراً». وسُورٌ فارسيّة ، وهو العُرْس . فإنْ رأيتَها فى شِعرٍ فسبيلُها ما قد ذكرناه. وقد نشد
أبو بكر بن دريد :
* كالحَبشِ الصَّفِّ على الإجَّارِ *
شبّه أعناق الخيلِ
بحَبَشٍ صَفٍّ على إجّارٍ يُشرِفُون.
__________________
