أجص الهمزة والجيم والصاد ليست أصلا ، لأنّه لم يجئْ عليها إلّا الإِجّاص. ويقال إِنّه ليس عربيًّا ، وذلك أن الجيم تقلّ مع الصاد.
أجل اعلم أنَّ الهمزة والجيم واللام يدلُّ على خمس كلماتٍ
متباينة ، لا يكادُ يمكنُ حمْلُ واحدةٍ على واحدة من جهة القياس ، فكلُّ واحدةٍ
أصلٌ فى نفسها. وَرَبُّكَ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ.
فالأَجَل غاية الوقت فى
مَحَلِّ الدَّين وغيره. وقد صرّفه الخليلُ فقال أَجِل
هذا الشّئِ وهو يَأْجَلُ ، والاسم الآجِل
نقيض العاجل. والأجيل المُرْجأ ، أى المؤخَّر إلى وقتٍ. قال :
* وغايةُ الأَجِيْلِ مَهْوَاةُ الرِّدَى *
وقولهم «أجَلْ» فى الجواب ، هو من هذا الباب ، كأنّه يريد انتَهى وبلغ
الغاية. والإجْلُ : القطيع من بقر الوحش ، والجمع آجال. وقد
تأجّل الصُّوار : صار
قَطِيعاً. والأجْلُ
مصدر أَجَلَ عليهم شَرًّا ، أى جناه وبَحَثَه قال خوّات بن جُبَير :
|
وأهلِ خِبَاءٍ
صَالحٍ ذاتُ بَيْنهِم
|
|
قد احتَرَبُوا
فى عَاجلٍ أنا آجلُه
|
اى جانيه. والإجْل : وَجَعَ فى العنق. وحكى عن أبى الجرّاح : «بى إجْلٌ فأجِّلُونى»، أى داوونى منه. والمَأْجَلُ
: شبه حوضِ واسع يؤجَّل فيه ماءُ البئر
__________________
