ما ذكرناه أيضاً ،
لأن الّلحم قد
زلَ عن مؤخَّره ،
وكذلك عن مؤخَّر المرأة الرَّسْحاء.
ومن الباب الزُّلْزُل كالقَلِق ؛ لأنه لا يستقرُّ فى مكانه.
ومما شذّ عن الباب
الزَّلَزِلُ : الأثاث والمتاع ، على فَعَلِلٍ.
زم الزاء والميم أصلٌ واحدٌ ، وهو يدلُّ على تقدُّم فى
استقامةٍ وقَصْد ، من ذلك الزِّمام
لأنه يتقدّم إذا
مُدَّ به ، قاصداً فى استقامة. تقول زَمَمْتُ
البعير أزُمُّه. ويقال أمْرُ بنى فلانٍ زَمَمٌ
، كما يقال أَمَمٌ
، أى قصدٌ. ويحلفون فيقولون : «لا والذى وجْهِى زَمَمَ
بَيْتِه » ، يريدون تلقاءَه وقَصْدَه. والزَّمُ : التقدُّم فى السَّير.
ومما شذّ عن هذا
الأصل الزِّمْزِمة : الجماعة من الناس. وقال الشيبانى : لزِّمزيم : الجِلّة
من الإبل .
زن الزاء والنون كلمةٌ واحدة لا يُتفرَّع ولا يُقاس عليها.
يقال أزنَنْتُ فلاناً بكذا ، إذا اتَّهمتَه به. وهو
يُزَنُ به. قال :
|
إن كنتَ
أزنَنْتَنِى بها كَذِباً
|
|
جَزْءِ
فلاقَيْتَ مِثلَها عَجِلَا
|
زب الزاء والباء أصلان : أحدهما يدل على وُفُورٍ فى شَعَرٍ ،
ثم يحمل عليه. فالزَّبَب : طُول الشَّعَرْ وكثرتُه. ويقال بعيرٌ أَزَبُ. قال الشاعر :
__________________
