قهد القاف والهاء والدال كلمةٌ واحدة. يقولون : القَهْد من ولد الضَّأن يضرب لونه إلى البَيَاض.
قهر القاف والهاء والراء كلمةٌ صحيحةٌ تدلُّ على غَلَبة
وعُلُوّ. يقال : قَهَرَه
يَقهره قَهْراً. والقاهر : الغالب. وأقْهَرَ الرّجُل ، إذا صُيِّر فى حالٍ يذلُّ فيها. قال :
|
تَمَنّى
حُصَيْنٌ أنْ يَسُودَ جذاعَهُ
|
|
فأمسى حُصينٌ قد
أذَلَّ وأَقْهَرا
|
وقُهِر ، إذا غُلِبَ. ومن الباب : قُهِرَ اللَّحمُ : طبِخ حَتَّى يسيل ماؤُه. والقهقر ، فيما يقال : التَّيْس . فإنْ كان صحيحاً فلعلَّه من القياس الذى ذكرناه. والقَهْقَر
: الحجر الصُّلب. وليس يبعد عن الأصل الذى بُنِىَ عليه الباب.
ومما شذَّ عن ذلك
: [رَجَع ] القَهْقَرَى
، إذا رجع إلى
خَلْفِه.
قهز القاف والهاء والزاء كلمةٌ. يقولون : القهْزُ
: ثيابُ مِرْعِزَّى يُخالِطُها حرير ، وبها يشبَّه الشَّعر الليِّن. قال :
* من القِهَزْ والقُوهِىّ *
__________________
