والذى قاله فصيح : أمَّا المُلَاجَّة فلأَنَّ كلَّ واحدٍ منهما يحبُ هَوَى صاحِبه. وأمَّا السَّير فلِمَا فى ذلك من التَّرامِى بالأبدان عند السَّير.
هوب الهاء والواو والباء : ليس بأصلٍ جيّد ، لكنهم يقولون : الهَوْب : المُخَلِّط. وحكى ابن دريد فى طرائفه (١) أصابنى هَوْب النار : وهَجها (٢).
هوت الهاء والواو والتاء : قريبٌ من الذى قبلَه. يقولون : الهَوْتة (٣) : الطَّريقُ إلى الماء. وصَبَّ الله عليه الهَوْنَةَ والمَوْتة ، شتمٌ ، قاله الخليل.
هوج الهاء والواو والجيم : كلمةٌ تدلُّ على تسرُّعٍ وتعسُّف. يقولون : الأهوج : الرَّجُل المتسرِّع. والهوجاء : النَّاقة السريعة ، كأنَّ بها هَوَجا. والهوجاء : الرِّيح التى تَقلَع البُيوت. وقال أبو بكر (٤) : وقد تَهُبُّ فى وجهٍ واحد هبوباً متدارِكا. ويقولون : الهاجَةُ : الضِّفدِعة.
هود الهاء والواو والدال : أصلٌ يدلُّ على إرْوَادٍ وسُكون. يقولون : [التَّهويد (٥)] : المَشْىُ (٦) الرُّوَيْد. ويقولون : هَوَّدَ ، إذا نامَ. وهَوَّد الشَّرابُ نَفْسَ الشّاربِ ، إذا خَثَرت له نَفْسُه. والهَوَادَة : الحالُ تُرحَى معها
__________________
(١) الجمهرة (١ : ٣٣٢).
(٢) فى الأصل : «وهيجها» ، صوابه فى المجمل والجمهرة. ونص الجمهرة : «والهوب : اشتعال النار ووهجها ، لغة بمانية».
(٣) ويقال بفتح الهاء وضمها ، كما فى اللسان.
(٤) الجمهرة (٣ : ١١٩).
(٥) التكملة من اللسان.
(٦) فى الأصل : «والشىء» ، صوابه فى اللسان.