السَّلامةُ بين
القوم. والمُهَاودة : المُوادَعَة . فأمَّا
اليَهُودُ فمِن هاد يَهُودُ ، إذا تاب هَوْداً. وسُمُّوا به لأنَّهم تابُوا عن عبادة العجل. وفى القرآن :
(إِنَّا هُدْنا إِلَيْكَ) ، وفى التَّوبةِ
هوادةُ حالٍ وسلامةٌ.
هوذ الهاء والواو والذال : كلمةٌ واحدة ، هى هَوْذَةُ : القَطاةُ ، وبها سمِّي الرجل هَوْذَة.
هور الهاء والواو والراء : أصلٌ يدلُّ على تساقُطِ شىءٍ. منه تَهَوَّرَ البِناء : انهَدَم. وتهَوّر اللَّيلُ : انكسَرَ ظلامُه ، كأنَّه تهدَّم ومرَّ. وتهوَّرَ الشِّتاء : ذهبَ أشدُّهُ. ويقولون للقَطِيع من الغَنم : هَوْرٌ ؛ وهو صحِيحٌ لأنَّه مِن كثرته يتساقط بعضُه على بعض.
ومما شذَّ عن
الباب قولهم : هُرْتُ
فلاناً بكذا أَهُورُه : أزْنَنْتُه به قال :
* رأى أنَّنى لا بالكثير أَهُورُه *
هوس الهاء والواو والسين : كلمةٌ تدلُّ على طَوَفَانٍ ومَجىءٍ
وذَهاب فى مثلِ الحَيرة. فالهَوْس : الطَّوَفَانُ ؛ وكلُّ طلبٍ فى جُرأة هَوْس ويقال أسَدٌ
هَوَّاس. وباتَت [الإبلُ ] اللَّيلَ تَهُوس
: تَسرِى.
ومن المحمول على
هذا الهَوْس : شِدّة الأكل. يقال : أكُولٌ هَوَّاس.
__________________
