ومن الباب ناقَةٌ هَوِسَةٌ : ضعيفة ، وهى إذا كانت كذا حارت. ومنه قولهم به هَوَسٌ.
هوش الهاء والواو والشين : أُصَيلٌ يدلُّ على اختلاطٍ وشِبهه. منه هَوّشُوا : اختَلَطوا. وهَاشت الخيلُ فى الغارة. والمَهَاوش فى الحديث (١) من هذا. ويقال : هَوَّشَت الرِّيحُ بالتُّراب : جاءت به ألواناً. ومنه الهَوش. العدد الكثير. وتَهَوَّشَ القوم على فُلانٍ : تَغَاوَوْا عليه.
وشذَّ عنه الهَوَش ، يقال إنَّه صِغَر البَطْن قال :
* قد هَوِشَتْ بطونُها واحقَوقَفَتْ (٢) *
وهم مُتَهاوِشُون ، أى مختلِطُون.
هوع الهاء والواو والعين : كلمتان : الهَوْع : سُوء الحِرص. يقال رجلٌ هَاعٌ.
والكلمة الأخرى : الهُوَاع : القَىء. يقال : هَاعَ يَهُوع وتَهَوَّع. قال الخليل : لأُهَوِّعَنَّه ما أَكَل ، أى لأستخرِجَنَّ من حَلْقِه ما أكَلَ
هوف الهاء والواو والفاء : كلمةٌ واحدة تدلُّ على خِفّة. يقال الهُوفُ (٣) : الرِّيح تأتى من قِبَلِ اليمن. قالت* أمُّ تأبَّطَ شرًّا تؤبِّنُه : «ما هُو بِهُلفوف ، تلفُّه هُوف». وبذلك يشبَّه الأحمق ، فيقال له هُوف. قال أبو بكر (٤) :
__________________
(١) هو حديث : «من اكتسب مالا من مهاوش أذهبه الله فى نهابر».
(٢) أنشده فى اللسان (هوش).
(٣) استظهر فى اللسان أن يكون من مادة (هيف).
(٤) الجمهرة (٣ : ١٦٢).