وأمَّا الحديث فى
ذكر مَسجِد رسول الله عليه الصلاة والسلام : «هِدْهُ» أى أَصْلِحْه ، قالوا : ولا يكونُ ذلك إلَّا بعد الهَدْم.
ومعنى هذا أنّ اليَبَابَ كانَ هادماً فلمّا بُنِىَ كأنَّهُ أُحْيِىَ.
وأمَّا الذى
يُشكِل قياسُه ، وهو عندنا من الكلامِ الذى دَرَسَ عِلمُه. قولُهم : هَيْدَ مالَكَ ، وأكْثرُ ما قيل فى ذلك : ما أمرُك ، ما شأنك؟
وأنشدوا :
|
يا هَيْدَ
مالَكَ من شوقٍ وإيراقِ
|
|
ومَرِّ طَيْفٍ
على الأهْوالِ طَرَّاقِ
|
هيس الهاء والياء والسين. يقولون : الهَيْسُ : السَّيْرُ. قال :
* إحدَى لياليكِ فهِيِسى هِيسِى *
هيش الهاء والياء والشين.
الهَيْش : الْحَلْب
الرُّوَيْد. والهَيْش
: الحرَكة. قال : وهاشَ فى القَوم يَهِيش
: أفْسَدَ وعاثَ.
هيض الهاء والياء والضاد كلمةٌ واحدةٌ تدلُّ على كَسرِ شىءٍ ،
وما أشبَهَه. يقال : هاضَ
عَظْمَه : كَسَرَه
بعد الجَبْر. وكذا
هِيضَ الإنسانُ : نُكِسَ
فى مرضه بعد البُرْء. وفى حديث أبى بكر : «إنَّ هذا
يَهِيضُك ».
هيط الهاء والياء والطاء كلمتانِ : إحداهما [الهِيَاط
] : الصِّياح : والأخرى كلمةٌ حكاها الفَرّاء : تَهَايَطَ القومُ : اجتَمَعُوا لإصلاحِ ما بينَهُم.
__________________
