مَرَّ وأعطانِى رشاءً مَلِصا (١) |
|
كذَنَب الذِّيب يُعَدِّى هَبِصا (٢) |
هبط الهاء والباء والطاء : كلمةٌ تدلُّ على انحدار. وهَبَط هُبوطاً. الهَبُوط : الحُدور. وهَبَطتُ أنا وهَبَطْتُ غَيرِى ، وهَبَط المرضُ لحمَ العَليل. والهَبِيط : الضَّامر من الإبل.
هبع الهاء والباء والعين : كلمة تدل على ضربٍ من المَشْى (٣). وهَبَع هبوعاً : مَشَى مَشْىَ حمارٍ بليد. ويقال هو مَدُّ العنُق فى المَشْى. والهُبَع : الفَصيل يُنْتَجُ حَمَارَّةَ القَيظ (٤) ، سمِّى هُبَعاً لأنّه إذا مشى هَبَع ، أى استعانَ بعُنُقه.
هبغ الهاء والباء والغين. هَبَغَ هُبُوغاً : نامَ.
هبل الهاء والباء واللام : فيه ثلاثُ كلمات ، تدلُّ إحداها على ثُكْل ، والأخرى على ثِقَل ، والثالثة على اغترارٍ وتغفُّل.
الأولى الهَبَل : الثُّكْل ، يقال : لأمِّه الهَبَل. قال :
النَّاسُ مَنْ يلقَ خيراً قائلونَ له |
|
ما يشتهى ولأُمِّ المخطِىءِ الهَبَلُ (٥) |
والهَبُول من النِّساء : التى لا يَبقى لها ولَد.
والثانية المُهبَّل : الرّجُل* الثَّقيل الكثير اللَّحم. قال :
__________________
(١) فى إصلاح المنطق ٤٦٠ واللسان (هبص): «فر» بالفاء. وفى إصلاح المنطق أيضا : «وأنطانى» ، وهى لغة فى «أعطانى» لأهل اليمين. وقد قرىء : «إنا أنطيناك الكوثر».
(٢) وكذا فى المجمل وإصلاح المنطق. وفى اللسان : «الهبصى».
(٣) فى الأصل : «الشىء».
(٤) فى المجمل واللسان : «فى حمارة القيظ».
(٥) للقطامى فى ديوانه ص ٢ والشعر والشعراء ١٦٨ ، ٧٠٤.