هكع الهاء والكاف والعين يدلُّ على تطامُنٍ وخُضوع. وهَكَعت البقَرُ تحتَ ظلِّ الشْجر من شِدَّة الحرِّ : سكنَتْ. ويقال
للعَظْم إذا انكَسَر بعد جَبْرٍ : قد
هَكَع واهتكَع الرّجُل :
خَشَع. وهكع اللّيلُ : أرخَى سدولَه. وذَهَب فما يُدْرَى أينَ هَكَع ، كأنَّه استَخْفَى وتَوارَى ، كما تهقع البقر. والهَكْعَة
: الرّجُل العاجز
يَهْكَع لكلٍّ ، أى
يَخشَع. ويقولون : الهُكَاع
: السَّعال. هَكَع يَهْكَعُ هُكاعاً : سَعَلَ.
باب الهاء واللام وما يثلثهما
هلم الهاء واللام والميم ليس فيه إلّا قولهم هَلُمَ : كلمة دعوة إلى شَىء. قالوا : وأصلها هَلْ أَؤُمُّ ، كلامُ
مَن يريد إتيان الطعام ، ثمَّ كثُرت حتَّى تكلَّم بها الدَّاعى ، مثل قولهم :
تَعَالَ ، أى اعْلُ ، ثمَّ كثُرت حتّى قالها مَن كان أسفَلَ لمن كان فَوق. ويحتمل
أنْ يكون معناها هلْ لك فى الطَّعام أُمَّ ، أى اقصِدْ. والذى عندنا فى ذلك أنَّه
من الكلام المُشكِل. وقد مرَّ مِثلُه.
هلا الهاء واللام والحرف المعتلّ. يقولون : هَلَا : كلمةٌ
تسكَّنُ بها الإناث عند مقارنةِ الفحل إيَّاها. قال :
* ألَا حيِّيا لَيلَى وقُولَا لها هَلَا *
ويقال : ذهَبَ بذى
هِلِيَّان ، أى حيث لا يُدرَى.
__________________
