هلب الهاء واللام والباء : أصلٌ يدلُّ على سُبوغٍ فى شىءِ وسَعَة. فالهُلْب : ما غلُظ من الشَّعر ، كشعر الذَّنَب. وعيشٌ اهْلَبُ : واسع ، كما يقال : عيش أزَبُّ. ويومٌ هَلَّابٌ ، إذا كان مطرُه دائماً فى لِين. والهَلَّابة : الرِّيح الباردة مع قَطْرٍ (١) ، ولذلك يقال لِشدَّة الزمان هُلْبَة. وإنَّما قِيل فرسٌ مهلوبٌ لأنّه قد جُزَّ هُلْبُ ذَنبِه.
هلت الهاء واللام والتاء. ليس بشىءٍ ، إلَّا أنهم يقولون : الهَلْت : الجماعة (٢). [والهُلَات (٣)] : الاستِرخاء.
هلج الهاء واللام والجيم ليس بشىء. ويقولون : هَلَج : أنَى بكلامٍ ولا يوثَق به.
هلس الهاء واللام والسين يدلُّ على إخفاء شىءِ : من كلامٍ وغيره. يقال : أَهْلَسَ فى الضَّحِك : أخْفاه. قال :
* تضحك منى ضَحِكاً إهلاسَا (٤) *
وهالَسَ فُلاناً : سارَّهُ. والمهلوسُ : الضَّعيف العَقْل ، وهو القياس. والهُلَاس
__________________
(١) فى الأصل : «قطعة» ، صوابه فى المجمل واللسان.
(٢) لم أجد هذا فى غير المجمل والمقاييس. والذى فى القاموس : «والهلتات : الجماعة يقيمون ويظعنون». وفى مادة (هلث): «الهلثى والهلثاء والهلثاءة ويكسران ، والهلثة بالضم : جماعة علت أصواتهم». والذى فى اللسان (هلت): «والهلتاءة : الجماعة من الناس يقيمون ويظعنون. هذه رواية أبى زيد ، ورواها ابن السكيت بالثاء» وصنع فى مادة (هلت) صنيع صاحب القاموس وزاد عليه «الهلثاة» عن ثعلب.
(٣) التكملة من المجمل ، ولم ترد فى اللسان ولا القاموس. وجاءت بالثاء فى القاموس فقط.
(٤) أنشده فى اللسان (هلس) والمخصص (٢ : ١٤٥ / ١٤. ٢٦٢).