إمّا لأجل تجفيفها ، وهذا يُتَّخَذ من مثل تُراب الكُنْدُر والحِنّاء ، والكزبرة اليابسة ، وزَبَد البحر ، والعَفص.

وإمّا لأجل إحراق اللّحم العَفِن وكيّه واستئصاله ، وهذا يُتَّخَذ من مثل الزّجاج والزِّنجار والنَّوْشادِر والزّئبق المصَعَّد.

وبعد استعمال هذه لا بُدّ من استعمال السّمن لإسقاط غشائه العُلوىّ وتكون فيه المِدّة ، والسّمن يُسكن الوجع الذى هو دليل على فَناء اللّحم الرّديء ، ووصول الدّواء الى اللّحم الجيّد.

والذَّرِيرة : نوع من الطّيْب مَجموعٌ من أخلاط.

وقَصَب الذَّرِيرة : نبت هندىّ يأتى ذكره فى (ق ص ب) سمّى بذلك لوقوعه فى الطّيوب والذّرائر.

والذّرّ : الصّغار من كلّ شىء ، واحدها : ذَرّة.

وذُرُور الشّمس : طلوعها.

وذَرّت أسنانه : نَبتتْ.

وذَرّ الشّيء : طلع.

وفى نفس فلان ذُرَار ، أى : ازْوِرَار وغضب.

ذرع :

الذِّرَاع : ما بين طَرَفَى المرفق الى طرَف الإصبع الوسطَى ، كالساعد.

والذِّراع مؤنّث ، وقد يُذَكّر. وسيأتى فى (زنن).

وحبل الذِّرَاع : عِرْق فى الذِّرَاع ، وهو شُعبة من العِرْق المعروف بالكتفي ، ويتشعّب منه إذا قارب مفصل المرفق ثمّ يمتدّ على ظاهر الزّنْد الأعلى ، ثمّ يميل الى الجانب الوحشي إلى ناحية الطّرَف المحدّب من الزّند الأسفل ، وفَصْدُه يُستفرَغ من الرّقبة فما فوقها.

والذَّرِيع : السّريع المتتابع.

وذَرَعَه القَيء : غلبه. وقَيءٌ ذَرِيع : كثير. وذَرَعَتْهُم العِللُ : أهلكتهم.