الرُّؤْيا ، بالضّمّ : ما رَأَيْتَه فى منامك.

قال الكسائىّ : أجمعت العرب على همز ما كان مِنْ رَأَيْت واسْتَرْأَيْت وارْتَأَيْت ، في رُؤْية العَين. وبعضهم يترك الهمز وهو قليل. قال : وكلّما جاء فى كتاب الله فهو مهموز.

والرَّأْي : الاعتقاد ، اسمٌ لا مصدر ، والجمع آرَاء.

والرِّئَةُ ، والرِّيَة : موضع النَّفَس والرّيح من الإنسان وغيره ، والجمع رِئَات.

والرِّئَة : مؤلّفة من أجزاء :

ـ أحدها شُعَب القَصَبة.

ـ وثانيها شُعَب الشّريان الوريدىّ.

ـ وثالثها شُعَب الوريد الشّريانىّ.

يجمعها لحم رخو متخلخل هوائىّ ، خُلِق من أرقِّ دم وألطفه ، وذلك أيضا غذاؤها. وهى كثيرة المنافذ لونها الى البياض ، خصوصا فى رِئَات ما تَمّ خَلْقُه من الحيوان. وخلقت متخلخلة ليتشعَّب الهواء وينضج فيها ويندفع فضله عنها. كما خُلِق الكبد بالقياس إلى الغذاء.

وهى ذات قسمين ، أحدهما الى اليمين ، والآخر الى اليسار. والقسم الأيسر ذو شُعبتين ، والقسم الأيمن ذو ثلاث شُعَب.

ومنفعة الرِّئَة بالجملة الاستنشاق فى إعداد هواءٍ للقلب ، وتنقية الدَّم بحرق فضوله.

ربب :

الرُّبّ ، بالضّمّ : عُصارة كلِّ ثمرة بعد طبخها ، وقيل هو الطّلاء الخاثر.