الحادي والستون

باب ما جاء في التنزيل من حذف «هو» من الصلة. وهذا

الباب وإن تقدم على التفصيل فينبغي أن يفرد له باب

فمن ذلك قوله تعالى : (مَثَلاً ما بَعُوضَةً فَما فَوْقَها) (١) ، فيمن رفع.

وقوله : (تَماماً عَلَى الَّذِي أَحْسَنَ) (٢) ؛ فيمن رفع أيضا.

وقوله تعالى : (وَهُوَ الَّذِي فِي السَّماءِ إِلهٌ) (٣).

فالتقدير فى هذه كلها : ما هى بعوضة ، وتماما على الذي هو أحسن ، وهو الذي هو فى السماء إله.

فأما قوله : (ثُمَّ لَنَنْزِعَنَّ مِنْ كُلِّ شِيعَةٍ أَيُّهُمْ أَشَدُّ عَلَى الرَّحْمنِ عِتِيًّا) (٤) ، فعلى مذهب سيبويه (٥) من هذا الباب ، والتقدير : أيهم هو أشد ، فحذف «هو» ، فلما حذف «هو» دخله نقص فعاد إلى البناء ، لأن «أيا» إنما أعرب من جملة أخواته إذ كان بمعنى «الذي» حملا على البعض ، فلما نقص عاد إلى البناء.

واستبعد أبو بكر قول سيبويه ، وقال : لأنه لو كان مبنيّا لكل بناؤه فى غير الإضافة أحقّ وأجوز ، ولا يلزم ذلك لأنه على تقدير إضافة لازمة / مع الحذف ، وكلزوم الألف واللام فى «الآن».

__________________

(١) البقرة : ٢٦.

(٢) الأنعام : ١٥٤.

(٣) الزخرف : ٨٤.

(٤) مريم : ٦٩.

(٥) الكتاب (١ : ٣٩٧).