سورة الأعراف

أخرج أبو الشيخ ، وابن حبان ، عن قتادة قال : هي مكية إلا آية (وَسْئَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ) [الأعراف: ١٦٣] ، وقال غيره : إن هذا إلى (وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ) [الأعراف : ١٧٢] مدني : وأخرج غير واحد عن ابن عباس. وابن الزبير أنها مكية ولم يستثنيا شيئا ، وهي مائتان وخمس آيات في البصري والشامي وست في المدني والكوفي ـ فالمص. وبدأكم تعودون ـ كوفي و (مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ) [الأعراف : ٢٩] بصري شامي و (ضِعْفاً مِنَ النَّارِ) [الأعراف : ٣٨] و (الْحُسْنى عَلى بَنِي إِسْرائِيلَ) [الأعراف : ١٣٧] مدني وكلها محكم ، وقيل : إلا موضعين ، الأول (وَأُمْلِي لَهُمْ) [الأعراف : ١٨٣] فإنه نسخ بآية السيف والثاني (خُذِ الْعَفْوَ) [الأعراف : ١٩٩] فإنه نسخ بها أيضا عند ابن زيد ، وادعى أيضا أن (وَأَعْرِضْ عَنِ الْجاهِلِينَ) [الأعراف : ١٩٩] كذلك وفيما ذكر نظر ، وسيأتي الكلام فيه إن شاء الله تعالى. ومناسبتها لما قبلها على ما قاله الجلال السيوطي عليه الرحمة أن سورة الأنعام لما كانت لبيان الخلق وفيها (هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ طِينٍ) [الأنعام : ٢] وقال سبحانه في بيان القرون (كَمْ أَهْلَكْنا مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ قَرْنٍ) [الأنعام : ٦ ، ص : ٣] وأشير إلى ذكر المرسلين وتعداد الكثير منهم وكان ما ذكر على وجه الإجمال جيء بهذه السورة بعدها مشتملة على شرحه وتفصيله فبسط فيها قصة آدم وفصلت قصص المرسلين وأممهم وكيفية هلاكهم أكمل تفصيل ويصلح هذا أن يكون تفصيلا لقوله تعالى : (وَهُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلائِفَ الْأَرْضِ) [الأنعام: ١٦٥] ولهذا صدر السورة بخلق آدم الذي جعله في الأرض خليفة ، وقال سبحانه في قصة عاد : (جَعَلَكُمْ خُلَفاءَ مِنْ بَعْدِ قَوْمِ نُوحٍ) [الأعراف : ٦٩] وفي قصة ثمود (جَعَلَكُمْ خُلَفاءَ مِنْ بَعْدِ عادٍ) [الأعراف : ٧٤] وأيضا فقد قال سبحانه فيما تقدم (كَتَبَ عَلى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ) [الأنعام : ١٢] وهو كلام موجز وبسطه سبحانه هنا بقوله تعالى : (وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُها لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ) [الأعراف : ١٥٦] إلخ ، وأما وجه ارتباط أول هذه السورة بآخر الأولى فهو أنه قد تقدم (وَأَنَّ هذا صِراطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ) [الأنعام : ١٥٣] (وَهذا كِتابٌ أَنْزَلْناهُ مُبارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ) [الأنعام : ١٥٥] وافتتح هذه بالأمر باتباع الكتاب ، وأيضا لما تقدم (ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِما كانُوا يَفْعَلُونَ ثُمَّ إِلى رَبِّكُمْ مَرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ) [الأنعام : ١٠٨] قال جل شأنه في مفتتح هذه : (فَلَنَسْئَلَنَّ الَّذِينَ أُرْسِلَ إِلَيْهِمْ) [الأعراف : ٦] إلخ وذلك من شرح التنبئة المذكورة. وأيضا لما قال سبحانه (مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ) [الأنعام : ١٦٠] الآية وذلك لا يظهر إلا في الميزان افتتح هذه بذكر الوزن فقال عزّ من قائل : (وَالْوَزْنُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُ)

__________________

(١) في اصل المؤلف رحمه‌الله تعالى من الجزء الثاني من تقسيمه دعاء لسلطان وقته وزمانه فحذفناه لعدم الحاجة اليه الآن واسأل الله تعالى ان يقوي شوكة المسلمين وان يوفقهم للعمل بالشرع ويهديهم.