المسند فهو على أقسام :

أقسام خبر الآحاد غير المسند

وهو على أقسام كثيرة نذكر منها ما يأتي :

المعلق : وهو ما حذف من أول إسناده واحد أو أكثر على التوالي.

وشرط اندراجه ضمن أقسام خبر الآحاد غير المسند هو عدم معرفة اسم المحذوف من السند ، وأما مع معرفته فإنه يكون من المسند قطعا.

الموقوف : وهو على نحوين : مطلق ، ومقيد.

أما الأول : فهو ما رواه أحد أصحاب المعصوم (عليه‌السلام) من دون أن يتصل السند به ، ويسمى الموقوف المطلق.

وأما الثاني : فهو ما روي عن غير صاحب المعصوم (عليه‌السلام) مع الوقوف عليه ، ويسمى المقطوع (١).

المعضل : وهو ما حذف من سنده اثنان أو أكثر (٢) ، فلو كان المحذوف أقل من اثنين في أول السند فهو المعلق ، وفي آخره فهو المرسل.

المرسل : وهو بمعناه العام : كل حديث حذفت رواته أجمع ، أو بعضها ، واحد أو أكثر ، وكذا لو ذكر في السند أحد الرواة بلفظ مبهم ، مثل : عن رجل أو شيخ ونحوه.

__________________

(١) الدراية : ٤٥ ، وانظر : مقباس الهداية ١ / ٣١٩ ، وقواعد الحديث : ٢١٥.

(٢) وصول الأخيار : ١٠٨ ، ونهاية الدراية : ٢٠٠ ، ومقباس الهداية ١ / ٣٣٥.