وإشهار العار والبوار.

وقد سرى بغيهم وإرجافهم بأهل الإيمان إلى علم العربية ، الذي تنزه منهله عن تلك النعرات المذهبية ، وصفا مورده من كدر التناحرات والتشاجرات الطائفية.

فمما أنكروه على شيعة آل الرسول (صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم) وجعلوه آية التباين بين مذهب الشيعة ومذهب أهل السنة والجماعة ، قولهم ـ في التصلية على النبي عليه وآله الصلاة والسلام ـ : «صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم» بعطف الظاهر على الضمير المخفوض من دون إعادة الخافض.

وزعموا أن الشيعة تعمدوا ذلك واستندوا إلى حديث وضعوه ، وهو ما عزوه إلى النبي (صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم) أنه قال : لا تفصلوا بيني وبين آلي بعلى ـ كما قاله الشيخ ياسين بن زين الدين العليمي الحمصي في حاشية «التصريح» (١) للأزهري ـ.

وقد سبقه إلى ذلك بعض المرجفين من المخالفين (٢) ، وقانا الله من شرورهم ، ورد كيدهم إلى نحورهم ، آمين.

قال العلامة الشريف الجزائري (رحمه‌الله) في حاشيته على «الفوائد الضيائية» : قال الفاضل المحشي : منع الشيعة إدخال «على» على الآل عند

__________________

(١) التصريح في شرح التوضيح ١ / ١٤.

(٢) ذكر المناوي في فيض القدير ١ / ١٧ ـ ١٨ : أن في الإتيان بلفظ «على» فائدة وهي الإشارة إلى مخالفة الرافضة والشيعة ، فإنهم مطبقون على كراهة الفصل بين النبي وآله بلفظ «على» وينقلون في ذلك حديثا ـ كما بينه المحقق الدواني وصدر الأفاضل الشيرازي وغيرهما ـ. انتهى.

قاتلهم الله أنى يؤفكون.