إما المصير إلى قراءة نافع (١) ، وابن عمر (٢) ، والكسائي (٣) ، وحفص (٤) بنصب الأرجل عطفا على محل (برؤوسكم) (٥).

وإما المصير إلى قراءة غير هم بالجر عطفا على (رؤوسكم) (٦).

وعلى التوجيهين يستفاد وجوب المسح كما لا يخفى (٧).

__________________

(١) هو نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم المدني ، مولى جعونة بن شعوب الليثي ، يكنى : أبا رويم ، وقيل غير ذلك ، أصله من أصبهان ، وهو أحد القراء السبعة ، كان أسود اللون حالكا ، مات سنة ١٦٩ ه على أصح الأقوال وعاش ما يقرب من مائة عام.

التاريخ الكبير ـ للبخاري ـ ٨ / ٨٧ رقم ٢٢٨١ ، مشاهير علماء الأمصار : ١٤١ ، تهذيب الكمال ٣٩ / ٣٨١ رقم ٦٣٦٤ ، سير أعلام النبلاء ٧ / ٣٣٦ رقم ١٢١ ، غاية النهاية ٢ / ٣٣٠ رقم ٣٧١٨.

(٢) هو عبد الله بن عامر اليحصبي الشأمي ، قاضي دمشق في زمن الوليد بن عبد الملك ، يعد من التابعين ، انتهت إليه رئاسة الإقراء بالشام وليس من القراء السبعة أحد من العرب غيره وغير أبي عمرو ، والباقون من الموالي ، مات بدمشق سنة ١١٨ ه.

طبقات ابن سعد ٧ / ٤٤٩ ، التيسير في القراءات السبع : ٥ ـ ٦ ، تهذيب الكمال ٥ / ١٤٣ رقم ٣٣٥٤ ، سير أعلام النبلاء ٥ / ٢٩٢ رقم ١٣٨ ، غاية النهاية ١ / ٤٢٣ رقم ١٧٩٠.

(٣) تقدمت ترجمته في الهامس رقم ٤ ص ٤١٥.

(٤) هو حفص بن سليمان ، أبو عمرو بن أبي داود الأسدي الكوفي الغاضري البزاز ، يعرف بحفيص ، أخذ القراءة عرضا وتلقينا عن عاصم وكان ربيبه ، ولد سنة ٩٠ ه ، نزل ببغداد وجاور مكة فأقرأ بهما ، ومات سنة ١٨٠ ه على الصحيح.

الكنى والأسماء : ٢ / ٤٠ ، التيسير في القراءات السبع : ٦ ، الكامل في التاريخ ٥ / ٣٩٤ ، تهذيب الكمال ٧ / ١٠ رقم ١٣٩٠ ، تاريخ الإسلام ٥ / ١٣٧ ، العبر ١ / ٢٧٦ ، الكاشف ١ / ٢٤٠.

(٥) أنظر الهامش رقم ٢ ص ٣٨١ الخاص ببيان العطف على المحل.

(٦) تقدم تفصيل أسماء الصحابة والعلماء والقراء الذين قرؤوا بهذه القراءة في الهامش رقم ١ ص ٣٧٠ ـ ٣٧٣.

(٧) لأخذ الرجلين حكم المعطوف عليه وهو (الرؤوس) ، فتكون ممسوحة على كل حال ، سواء قلنا بأنها نصبت عطفا على محل الرؤوس وهو النصب ، لدخول الفعل (وامسحوا) عليها ، أو