والذي عندي أنها كانت في الأصل صخرة قطعت من الأرض محلا للمائدة النازلة من من السماء ، وكلّ ما حولها حجارة مثلها ، وكان ما حولها محفوفا بقصور ، وقد نحت في ذلك الحجر الصلد بيوت ، أبوابها منها ، ومجالسها منها مقطوعة فيها ، وحناياها في جوانبها ، وبيوت خدمتها قد صوّرت من الحجر ، كما تصوّر من الطين والخشب ، فإذا دخلت في قصر من قصورها ورددت الباب وجعلت من ورائه صخرة كثمن درهم لم يفتحه أهل الأرض للصوقه بالأرض ؛ فإذا هبّت الريح وحثت تحته التراب لم يفتح [إلا] (١) بعد صبّ الماء تحته والإكثار منه ، حتى يسيل بالتراب وينفرج منعرج الباب ، وقد مات بها (٢) قوم بهذه العلة (٣) ، وقد كنت أخلو فيها كثيرا للدرس ، ولكني كنت في كل حين أكنس حول الباب مخافة مما جرى لغيري فيها ، وقد شرحت أمرها في كتاب ترتيب الرحلة بأكثر من هذا.

المسألة الخامسة ـ قوله تعالى : (أَوْفُوا) :

يقال : وفي وأوفى. قال أهل العربية : واللغتان في القرآن ؛ قال الله تعالى (٤) : (وَمَنْ أَوْفى بِعَهْدِهِ مِنَ اللهِ). وقال شاعر العرب (٥) :

أمّا ابن طوق فقد أوفى بذمّته

كما وفى بقلاص النجم (٦) حاديها

فجمع بين اللغتين.

وقال الله تعالى (٧) : (وَإِبْراهِيمَ الَّذِي وَفَّى). وقال النبي صلى الله عليه وسلم : من وفّى منكم فأجره على الله.

المسألة السادسة ـ العقود : واحدها عقد ، وفي ذلك خمسة أقوال :

القول الأول : العقود : العهود ؛ قاله ابن عباس (٨).

الثاني : حلف الجاهلية ؛ قاله قتادة. وروى عن ابن عباس ، والضحاك ، ومجاهد ، والثوري.

__________________

(١) من ل.

(٢) في ل : فيها.

(٣) في ل : الغلة.

(٤) سورة التوبة ، آية ١١١.

(٥) البيت لطفيل الغنوي. اللسان ـ والقرطبي : ٦ ـ ٣٢

(٦) قلاص النجم هي العشرون نجما التي ساقها الدبران في خطبة الثريا ـ كما تزعم العرب. وفي ا : فلاص النجب ـ وهو تحريف.

(٧) سورة النجم ، آية ٣٧.

(٨) في أحكام الجصاص : ٣ ـ ٢٨٢ روى عن ابن عباس ، ومجاهد ، ومطرف ، والربيع ، والضحاك ، والسدى ، وابن جريج ، والثوري.