بعيد جدا جزما ، فما ذكره في معجم الرجال في صدر كلامه غير تام.

هذا ، مع أن هذا الكلام بملاحظة سند الكافي ٦ / ٣٢٣ ح ٥ فقط ، وأما لو أضفنا إليه سند المحاسن : ٤٧٦ ح ٤٧٨ ـ كما تقدم في تقريب الاستدلال للاتحاد ـ فلا يكون هذا الكلام جوابا له كما هو واضح.

وأما ما نقله قدس‌سره عن بعض نسخ الكافي : «مسعدة بن صدقة عن ابن اليسع» كالمطبوعة ، فلا ريب في كونه مصحفا ، إذ لم نجد عبارة «ابن اليسع» في موضع أصلا غير هذا السند على بعض النسخ ، وهي عبارة غريبة غير مشتملة على اسم الراوي ، ولا تذكر ـ عادة ـ العبارات المبهمة إما اعتمادا على تقدم ذكرها موضحة ، أو لاشتهار رجل معين بالعنوان في عصره ، وهذان الوجهان لا يجريان في المقام بعد انحصار التعبير به في هذا المورد.

وبتقريب آخر : مسعدة بن صدقة يروي عن الصادق عليه‌السلام في جل رواياته مباشرة (١) فتوسط عنوان غريب كابن اليسع بينهما في هذا السند في غاية الغرابة ، ففي النسخة المطبوعة تصحيف قطعا ، والأظهر ما نقله في الوسائل ٢٥ / ٧٧ ح ٣١٢٣٤ عن الكافي بلفظ مسعدة بن صدقة بن اليسع ـ لولا ما سيأتي ـ.

فهذه القرائن في نفسها جيدة لولا القرائن الكثيرة على تغاير الرجلين :

الأولى : عبارات أرباب الرجال التي هي كالمصرحة في تغاير العنوانين.

__________________

(١) وردت روايته عنه عليه‌السلام بواسطة «رجل» في علل الشرائع ١ / ٥٧٧ ، وفي دلائل الإمامة : مسعدة بن صدقة عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، وفي الكافي ١ / ٣٨٣ ح ٤ : مسعدة عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، وقد توسط عمار بين مسعدة بن صدقة وجعفر عليه‌السلام في التهذيب ١ / ٣٣١ ح ٩٦٨ ، لكن رواه في ٣ / ٣٣٢ ح ١٠٤١ من دون توسط «عمار» في السند.