وهذا التعبير يكشف عن كون الرجل من العامة ، أو مرتبطا معهم متكلما بلسانهم وأسلوب كلامهم ، وهذا الأمر لم يكن منحصرا في ما يروي هارون بن مسلم عن مسعدة حتى يحتمل كونه من الراوي (١) ـ لا من مسعدة ـ بل قد ورد أيضا في روايات غير هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة (٢).

__________________

ح ١٢٥ ، ٧ / ١٨٤ ح ٨١٣ ، وص ٤٧٤ ح ١٩٠٤ ، ١٠ / ٢٠٦ ح ٨١٢ ، الفقيه ٣ / ٣٨٦ ح ٤٣٥٧ ، علل الشرائع : ٦٠٣ ح ٦٨ ، الخصال : ٥٥ ح ٧٦ ، وص ٨٥ ح ١٣ ، وص ١١٣ ح ٨٩ ، وص ١١٤ ح ٩٢ ، وص ٢٩٦ ح ٦٥ ، معاني الأخبار : ٣٤١ ح ١ ، ثواب الأعمال : ٢٢١ ح ١ ، عقاب الأعمال : ٢٩٠ ح ٤ ، وص ٣٠٢ ح ١ ، وص ٣٠٣ ح ١ ، الأمالي ـ للمفيد ـ مج ٢٦ ح ٦ ، مج ٣٥ ح ١ (وفيهما : سمعت جعفر بن محمد) ، تفسير العياشي ١ / ٢٨٣ ح ٢٩٥ ، بصائر الدرجات : ٨ ح ٨ ، المحاسن : ٥٣٩ ح ٨٢١ ، وص ٥٤٥ ح ٨٥٥ ، كامل الزيارات ب ١٠٥ ح ٧ ، قرب الأسناد : ٢٨ ح ٩٢ ، وص ٢٩ ح ٩٥ (فيها : حدثني جعفر [بن محمد]) ، وص ٧٩ ح ٢٥٦ (سمعت جعفرا) وح ٢٥٧ (حدثني جعفر بن محمد) ، وح ٢٥٨ ، وص ٨٠ ح ٢٥٩ (حدثنا جعفر بن محمد) ، وح ٢٦٠ ، ح ٢٦١ ، وص ٨١ ح ٢٦٢ (حدثني جعفر) ، وح ٢٦٣ ـ ٢٦٦ ، وص ٨٢ ح ٢٦٧ وح ٢٦٨ (فيهما : وحدثني جعفر) ، وح ٢٦٩ (حدثني جعفر) ، وح ٢٧٠ (وسمعت جعفرا وسئل) ، وص ٨٣ ح ٢٧٤ (كذلك) ، وص ٨٤ ح ٢٧٥ ، وص ٨٥ ح ٢٨٠ (فيها : وحدثني جعفر) ، وص ٨٦ ح ٢٨١ ، الأمالي ـ للطوسي ـ مج ١ ص ٩ ح ١ (سمعت جعفر بن محمد) وكذا في أواخر المجلس السابع وفيه : سعد بن زياد العبدي ، قال : حدثني جعفر بن محمد ... وسعد مصحف مسعدة.

(١) قد وردت عبارة جعفر (بن محمد) في روايات إسحاق بن عمار أيضا متكررة ، فقد يوهم ذلك كونه عاميا ، لكن فيه ـ مع الغض عن الإشكال في أصل المبنى ـ أن جميع ما ورد عن إسحاق بن عمار يروي عن الصادق عليه‌السلام باسمه الشريف كان الراوي هو غياث بن كلوب العامي ، ولم يرد ذلك في روايات غيره عن إسحاق بن عمار إلا في موردين في كتب غير مشهورة (كفاية الأثر : ١٦٦ ، طب الأئمة : ٦١ ، ولاحظ أيضا : نزهة الناظر : ٨٢) فالظاهر كون التعبير عنه عليه‌السلام بجعفر (بن محمد) من كلام غياث لا من إسحاق.

(٢) تفسير فرات : ٣٦٤ ح ٤٩٤ ، الرجعة : ١٩٥ (الراوي فيهما فرج بن فروة) ، رجال