البزاز ، ذكره ابن أبي حاتم عن أبيه ولم يجرحه (١) ، وكذا الخطيب (٢).

و «سفيان بن عيينة» الإمام الكبير ، من رجال الصحاح الستة ، وفضائله كثيرة عندهم جدا (٣).

و «عبد الله بن أبي نجيح» من رجال الصحاح الستة (٤).

و «مجاهد» من رجال الصحاح الستة أيضا (٥).

هذا ، مضافا إلى أن مثل ابن تيمية يشهد بأن تفسير ابن أبي حاتم من التفاسير المعتبرة ، وأنه خال عن الموضوعات (٦).

* وطريق الحافظ ابن حجر صحيح كذلك.

فهو طريق الحافظ الطبراني نفسه ، الذي لم يتكلم فيه إلا من جهة «الأشقر» ، وقد تابعه ـ في الرواية عن «سفيان» ـ في طريق الحافظ ابن حجر «الفيض بن وثيق» الذي وثقه كبار الأئمة ، كالحاكم وابن حبان ، وروى عنه مثل أبي حاتم وأبي زرعة ، وذكره ابن أبي حاتم ولم يجرحه ، وقال الذهبي : هو مقارب الحال.

* وطريق الحافظ الطبراني صحيح على التحقيق ..

وكذا كل طريق لم يتكلم فيه إلا من جهة «حسين الأشقر» ، قال الحافظ الهيثمي ـ بعد روايته عن الطبراني ـ : «وفيه حسين بن حسن الأشقر ، وثقه ابن حبان وضعفه الجمهور ، وبقية رجاله حديثهم حسن أو

__________________

(١) الجرح والتعديل ٤ / ٣٤٨.

(٢) تاريخ بغداد ٩ / ٢٤٢.

(٣) أنظر مثلا : سير أعلام النبلاء ٨ / ٤٥٤.

(٤) تقريب التهذيب ١ / ٤٥٦.

(٥) تقريب التهذيب ٢ / ٢٢٨.

(٦) منهاج السنة ٧ / ١٣ و ١٧٩ و ٣٠٠. الطبعة الحديثة.