إلاّ أنّ بعض العلويّين تنتهي مشجّراتهم
إلى الفضل بن العَبّاس ابن أَمِيْر المُؤْمِنِيْنَ عليه السلام!!!.
والحلّ : أنّ هذه المشجّرات قد اختزل
فيها بعض أسماء السلسلة ، فإنّ المسمّى بـ (الفضل بن العَبّاس) موجودٌ في عمود
النسب في الطبقات المتأخّرة ، ولا بدّ من ملاحظة هذا الأمر في كثيرٍ من المشجّرات
العلويّة.
٢ ـ عُبَيْد الله :
ذكره جميع النسّابين وكثير من غيرهم ، واقتصر
كثير منهم على ذكره وحده .
والظاهر أنّ سبب ذلك كونه هو المُعْقِب
من بينهم ، كما صرّح به النسّابون.
وسيأتي ذكره مستقلاً.
٣ ـ الحسن :
ذكره ابن قتيبة ، وقال : لأُمّ ولد
كما ذكره البرّي في الجوهرة
ونقله الأُردوبادي عن : العلاّمة الفتوني أنّه ذكر الحسن بن العَبّاس ، وذكر له
أعقاباً .
__________________
