العاص (١) ، وجابر ، وأبي أُمامة ، وابن مسعود ، وعبـدالله بن عمر ، وسمرة [ابن جندب] ، والنوّاس بن سمعان ، وعمر بن عوف ، وحذيفة بن اليمـان».
١٢ ـ وأحمد ، ومسلم ؛ عن ابن عمر ، عنـه صلى الله عليه وآله وسلم (٢).
١٣ ـ وأحمـد ، والطبـراني ، والرويـاني ، والضـيـاء ؛ عن سـمرة ، عنـه صلى الله عليه وآله وسلم (٣).
١٤ ـ والطبراني ، عن عبـدالله بن مغفل ، عنـه صلى الله عليه وآله (٤).
____________
(١) كذا في الأصل ، وفي المصدر : «العاصي» ؛ وهو الصحيح في كتابته لغةً ؛ إذ إنّه من الأسماء المنقوصة ، وهي كلّ اسم معرب في آخره ياءٌ ثابتة مكسور ما قبلها ، وحكمه الإعرابي حذف الياء منه في حالتَي الرفع والجرّ ، كقولنا : هذا قاضٍ .. ومررتُ بقاضٍ ، وإثباتها عند الإضافة ودخول «أل» التعريف عليها ، كقولنا : جئتُ من عند قاضي القضاة .. والقاضي العادل أمان للضعفاء ، وثبوتها في حالة النصب أيضاً كقولنا : رأيتُ قاضياً.
وقد شاع بين الكـتاب والمتأدّبين من العصر الأوّل حتّى يومنا هذا كتابته بحذف الياء ، وهو ليس بصحيح ..
قال المبرّد : «هو العاصِـي ، بالياء ، لا يجوز حذفها ، وقد لهجتِ العامّـة بحذفها».
انظر : تاج العروس ١٩ / ٦٨٢ مادّة «عصي».
(٢) مسند أحمد ٢ / ٢٢ و ٣٩ و ٨٣ و ١٢٢ و ١٢٦ ـ ١٢٧ و ١٥٤ ، صحيح مسلم ١ / ١٠٧ ـ ١٠٨.
(٣) مسند أحمد ٥ / ١٣ ، المعجم الكبير ٧ / ٢٢١ ح ٦٩١٩ وص ٢٦٥ ح ٧٠٨٢ ، مسند الروياني ٢ / ٣٨ ـ ٣٩ ح ٨٢٨.
وانظر : كنز العمّال ١٤ / ٣١٨ ح ٣٨٧٩٥ عن الضياء.
(٤) المعجم الأوسط ٥ / ٨٦ ـ ٨٧ ح ٤٥٨٠.
وانظر : مجمع الزوائد ٧ / ٣٣٥ ـ ٣٣٦ ، كنز العمّال ١٤ / ٣٢١ ح ٣٨٨٠٨ ، كلاهما عن المعجمين الكبير والأوسط.