سنة ١٠٧٧ ، ثمّ قابلها وصحّحها عليها بالتدبّر والتأمّل كما صرّح بذلك كلّه في آخر الكتاب ، وتقع في ١١٠ أوراق ، رقم ٦٩١.

ومنه يعلم أنّ النسخة الموجودة في المكتبة الرضوية ، وتاريخ كتابتها سنة ١١٠٤ ، مشكوك في كونها بخطّ المؤلّف وليس كما جزم به.

(٤٩٠)

الحاشية على «الحاشية على شرح التجريد»

التجريد للمحقّق الطوسي نصير الدين ، والشـرح للمولى علي القوشجي ، والحاشية للخفري ، شمس الدين محمّـد بن أحمـد ، وهي حاشية على مبحث الإلهيات من شرح تجريد الكلام ..

وهذه الحاشية على حاشية الخفري.

للشيخ حسين بن إبراهيم التنكابني ، من أعلام القرن الحادي عشر ، ومن أبرز تلامذة المولى صدر الدين الشيرازي.

أوّلها : «الحمد لله المتفرّد بالديمومة والسلطان ، المتوحّد بالبقاء والدوام ...».

نسـخة بخطّ محمّـد حسين ، فرغ منها سلخ ربيع الأوّل سنة ١٠٨٠ في حياة المؤلّف ، وعليها حواشٍ : «منه سلّمه الله» ، والظاهر أنّ المؤلّف قد توفّي قبل هذا التاريخ أثناء الكتابة ؛ إذ كتب الكاتب بعد ذلك بأسفل الحواشي : «منه رحمه الله» ، ٥١ ورقة ، رقم ١١٠٧.

نسـخة بخطّ محمّـد محسن بن ملاّ معصوم المازندراني البازواري في مدرسة «نيم آورد» في أصفهان ، عبّر عن المحشّي بـ : سلطان العرفاء والمحققّـين ، ملحقة بـحاشـية المولى عبـد الرزّاق اللاهيجي على شرح