أو بالتحريف ؛ ولهم فيه طرق :

منها : وضع كلمة : «كذا وكذا» بدل الكلام ؛ كما صنع البخاري (١) في قضـيةٍ مذكـورةٍ بتمامـها في صـحيح مسلم (٢) ، وكما صنع أبو عبيد بكلام أبي بكر في تمنّياته في آخر حياته (٣) ، وله نظائر كثيرة.

ومنها : وضع كلمة : «لأفعلنَّ ولأفعلنَّ» في موضع التهديد الصريح ؛ كما فعله ابن عبـد البرّ وجماعة في كلام عمر لمّا هجموا على بيت الزهراء الطاهرة (٤) ،

ومنها : وضع كلمة : «رجل» أو : «فلان» في موضع الاسم الصريح ؛ كما في نقل الهيثمي كلام أبي سفيان في النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم وأُسـرته (٥) ، وقد جاء اسمه صريحاً في رواية ابن عدي (٦).

ومنها : بتر الخبر ؛ كما في رواية البيهقي حديث الدار عن شيخه الحاكم النيسابوري ، عن طريق ابن إسحاق ، وهذا نصّه :

«أخبرنا محمّـد بن عبـد الله الحافظ ، قال : حدّثنا أبو العبّـاس محمّـد ابن يعقوب ، قال : حدّثنا أحـمد بن عبـد الجبّار ، قال : حدّثنا يونس بن بكـير ، عـن محمّـد بن إسـحاق ، قال : فحدّثـني من سـمع عبـد الله بن الحارث بـن نوفـل واستكْتمـني اسـمه ، عـن ابـن عبّـاس ، عن عليّ بن أبي طالب [رضي الله عنه] ، قال : «لمّا نزلت هذه الآية على رسول الله

____________

(١) صحيح البخاري ٤ / ٥٥٤.

(٢) صحيح مسلم ٥ / ١٥٢.

(٣) كتاب الأموال : ١٣١.

(٤) الاستيعاب ٣ / ٩٧٥.

(٥) مجمع الزوائد ٨ / ٢١٥.

(٦) الكامل ـ لابن عدي ـ ٣ / ٢٨.