إنْ كانَ أسْبابُ السَعادَةِ جَمّةً

فَهَوىٰ عَليٍّ أَأْكَدُ الأسْبابِ

وكَسَوْتُ أعْقابي بِنَظْمي مِدْحةً

حُلَلاً تجدُّ علَيَّ بِالأحْقابِ

حَسَناهُ وهوَ وفاطِمٌ أهْواهُمُ

حَقّاً وأُوصي بالهَوىٰ أعْقابي

ألا هَلْ مِنْ فَتىً كَأبي تُرابِ

إمامٌ طاهرٌ (٢) فَوْقَ التُّرابِ

إذا ما مُقْلَتي رَمَدَتْ فَكُحلي

تُرابٌ مَسَّ نَعْلَ أبي تُرابِ

مُحَمَّدٌ النَّبِيُّ كَمِصْرِ عِلْمٍ

أميرُ المُؤْمِنينَ لَهُ كَبابِ

هُوَ البَكّاءُ في المِحْرابِ لكِن

هوَ الضَّحَّاكُ في يَوْمِ الحِرابِ

هوَ الْمَوْلىٰ المُفَرِّقُ في المَوالي

حَرائِبَ قَدْ حَواها بِالحِرابِ (٣)

وعَنْ حَمْراءِ بَيْتِ المالِ أمْسىٰ

وعَنْ صَفْرائِهِ صِفْرَ الوِطابِ (٤)

شَياطينُ الوَغىٰ (٥) دُحِروا دُحوراً

بِهِ إذْ سَلَّ سَيْفاً كَالشِّهابِ

نَعَمْ زَوْجُ البَتولِ أخو أبيها

أبُو السِّبْطَيْنِ رَوَّاضُ الصِّعابِ (٦)