هَلْ فيهِمُ مَنْ تَوَلّىٰ يَوْمِ خَنْدَقِهِمْ

قِتالَ عَمْرٍو وعَمْرٌو خَرَّ لِلذّقِنِ

هَلْ فيهِمُ يَوْمَ بَدْرٍ مَنْ كَفىٰ قُدُماً

قَتلَ الْوَليدِ الهِزَبْرِ الباسِلِ الحَزَنِ

هَلْ فيهِمُ مَنْ رَمىٰ في حينِ سَطْوَتِهِ

بِبابِ خَيْبَر لَمْ يضْعُفْ ولَمْ يَهِنِ

هَلْ فيهِمُ مُشْتَرٍ بِالنَّفْسِ جَنَّتَهُ

أكْرِمْ بِمَثْمَنِهِ الغالي وَبِالثَّمَنِ

هَلْ فيهِمُ غَيْرُهُ مَنْ حازَ مُجْتَهِداً

عِلْمَ الفَرائِضِ والآدابِ والسُّنَنِ

هَلْ سابِقٌ مِثْلُهُ في السابِقينَ لَهُ

فَضْلُ السِّباقِ وَما صَلّىٰ إلىٰ الوَثَنِ (١)

وَهَلْ أتىٰ ( هَلْ أَتَىٰ ) إلَّا إلىٰ أسَدٍ

فَتىٰ الكَتائِبِ طَوْدَ الحِلْمِ في المِحَنِ

أطاعَ في النَّقْضِ والإبْرامِ خالِقَهُ

وقَدْ عَصىٰ نَفْسَهُ فِي السِّرِّ والعَلَنِ

قَدْ كانَ يَلْبَسُ مِسْحاً (٢) بالِياً خَلِقاً

مَعَ التَّمَكُّنِ مِمّا حِيكَ في عَدَنِ

ما كانَ في زُهْدِهِ أوْ عِلْمِهِ دَرَنٌ

وإنْ مَضىٰ عُمْرهُ في ثَوْبِهِ الدَّرِنِ

الناسُ في سَفْحِ عِلْمِ الشَّرْعِ كُلُّهمُ

لٰكِنْ عَليّ أبو السِّبْطَيْنِ في القُنَنِ (٣)

ويَوْمُهُ حَرْبٌ أسَدُ الحَرْبِ ضَيْغَمُها (٤)

ولَيْلُهُ سبحَةٌ طَرّادَةُ الرَسَنِ

يا أحْبَسَ النّاسِ والهَيْجاءُ لاقِحةٌ

يا أَسْمَحَ النّاسِ بِالدُنْيا (٥) بِلا مِنَنِ

ما في السُّيوفِ كَسَيْفٍ شِمتَهُ حَتَفاً

وإنْ جَلَتْهُ زَماناً خِطَّةُ اليَمَنِ

ولا كَصِهْرِكَ في الأصْهارِ مِنْ أحَدٍ

ولا كَمِثْلِكَ في الأخْتانِ مِنْ خَتَنِ

لقد تجمّع في الهادي أبي حسن

ما قد تفرّق في الأصحاب من حسن

ولم يكن في جميع الناس من حسن

ما كان في المرتضىٰ الهادي أبي الحسن

هل سابق مثله في السابقين لقد

جلّىٰ إماماً وما صلّىٰ إلىٰ وثن