فقلت : (ما أَنْتُمْ عَلَيْهِ بِفاتِنِينَ.
إِلَّا مَنْ هُوَ صالِ الْجَحِيمِ) . قال : نعم ، الشّياطين لا يضلّون إلّا من أحبّ الله له أن
يصلى الجحيم .
قال سليمان بن حرب
: ثنا أبو هلال قال : دخلت على الحسن يوم جمعة ولم يكن جمّع ، فقلت : يا أبا سعيد
أما جمّعت؟ قال : أردت ذاك ولكن منعني قضاء الله .
قال سليمان ، وثنا
حمّاد ، عن حبيب بن الشّهيد ، ومنصور بن زاذان ، قالا : سألنا الحسن عن ما بين (الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ) ، إلى (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ
النَّاسِ) . ففسّره على الإثبات.
قلت : على إثبات
أنّ الأقدار لله.
وقال ضمرة بن
ربيعة ، عن رجاء ، عن ابن عون ، عن الحسن قال : من كذّب بالقدر فقد كفر .
قال ابن عون : قيل
لمحمد بن سيرين في الحسن وما كان ينحل إليه أهل القدر فقال : كانوا يأتون الشيخ
بكلام مجمل لو فسّره لهم لساءهم .
قال أبو سعيد بن
الأعرابيّ في كتاب «طبقات النّسّاك» : كان يجلس إلى الحسن طائفة من
هؤلاء ، وكان هو يتكلّم في الخصوص حتى نسبته القدريّة إلى الجبر ، وتكلّم في
الاكتساب حتى نسبته السّنّة إلى القدر ، كلّ ذلك لافتنانه وتفاوت النّاس عنده ،
وتفاوتهم في الأخذ عنه ، وهو بريء من
__________________
