هو شأنها ، فإنّ
التعلق بها وبأهلها ، وبأشيائها ، هو متاع إلى حين ، ثم ينصرم الحبل بين الإنسان
وبين كل ما يمسك به من هذه الدنيا ، طال الزمن أو قصر ـ فإذا كان ما يمسك الإنسان
من هذه الدنيا شىء يحول بينه وبين الطريق إلى الله ، وإلى ما عند الله من ثواب
عظيم وأجر كريم ـ فإن هذا الشيء مهما غلا ، هو عرض زائل ، وظل حائل ، لا حساب له
إلى جانب الباقيات الصالحات ، وما وعد الله سبحانه عليها ، من رضوان وجنّات فيها
نعيم مقيم.
قوله تعالى :
(وَالَّذِينَ آمَنُوا
وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَنُبَوِّئَنَّهُمْ مِنَ الْجَنَّةِ غُرَفاً تَجْرِي مِنْ
تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها نِعْمَ أَجْرُ الْعامِلِينَ* الَّذِينَ
صَبَرُوا وَعَلى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ).
فهذه هى الحياة
الباقية ، التي ينبغى للإنسان أن يعمل لها ، ويحرص الحرص كلّه على ألّا يعوّقه شىء
ـ أيّا كان ـ عن السعى في تحصيل كل ما هو مطلوب لها ... فالذين آمنوا بالله ،
وعملوا الصالحات ، موعودون من الله سبحانه وتعالى أن ينزلهم من الجنة أكرم منازلها
، وأن يحلّهم منها في غرفات يجرى من تحتها الأنهار خالدين فيها ، لا يتحولون عنها
... وذلك هو جزاء العاملين ، وإنه لنعم الجزاء.
وإن أبرز صفات
العالمين ، الذين يداومون على العمل ويحسنونه ، هو الصبر ، والتوكل على الله ،
فبالصبر يقهر الإنسان كل دواعى الضعف والتخاذل ، وبالتوكل على الله والتسليم له ،
وتفويض الأمور إليه ، يحلو المرّ ، ويستساغ الضرّ ... وبهذا يظل العامل آخذا مكانه
في موقع العمل ، فيما يرضى الله ، لا يتحول عنه أبدا.
وفي قوله تعالى : (لَنُبَوِّئَنَّهُمْ مِنَ الْجَنَّةِ
غُرَفاً) وعد مؤكد ، بالقسم ،
