(٢) في التاريخ
الكبير ٢١ / ٢٧١ ، ٢٧٢ ، والضعفاء الصغير ٢٥١ رقم ٢ ، والضعفاء الكبير للعقيليّ ١
/ ٤٣.
(٣) في الضعفاء
والمتروكين ٢٨٣ رقم ٢.
(٤) في الضعفاء
والمتروكين ٤٩ رقم ٣٢.
(٥) وقال ابن معين :
صالح. وقال أبو حاتم : شيخ ليس بقويّ يكتب حديثه ولا يحتجّ به ، منكر الحديث دون
إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع ، وأحبّ إليّ من إبراهيم بن الفضل ، ووثّقه العجليّ.
وقال ابن عديّ : هو صالح في باب الرواية كما حكي عن يحيى بن معين ، ويكتب حديثه مع
ضعفه.
(٦) انظر عن (إبراهيم
بن طهمان) في :
التاريخ لابن معين ٢ / ١٠ ، ومعرفة
الرجال له ١ / ١٠٠ رقم ٤٢٩ و ١ / ١١٤ رقم ٥٥٠ ، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد ٢ /
٥٣٨ رقم ٣٥٥١ ، وطبقات خليفة ٣٢٣ ، وتاريخ الطبري ١ / ٥٠١ و ٢ / ٣١٦ ، والتاريخ
الكبير ١ / ٢٩٤ رقم ٩٤٥ ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ٤٣ ، وتاريخ الثقات للعجلي
٥٢ رقم ٢٧ ، والمعرفة والتاريخ ١ / ٦٤٢ و ٢ / ١٢٧ و ٣ / ٩٣ ، ٩٤ ، وأحوال الرجال
للجوزجانيّ ٢٠٩ رقم ٣٨٨ ، والكنى والأسماء للدولابي ١ / ٢٢٤ ، والجرح والتعديل ٢ /
١٠٧ ، ١٠٨ رقم ٣٠٧ ، ومشاهير علماء الأمصار ١٩٩ رقم ١٦٠٢ وفيه كنيته : أبو عمرو ،
والثقات لابن حبّان ٦ / ٢٧ ، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ٥٨ رقم ٣٧ ، ورجال
صحيح البخاري ١ / ٥٣ ، ٥٤ رقم ٤١ ، ورجال صحيح مسلم ١ / ٤٠ رقم ٣١ ، وتاريخ جرجان
٢٢٤ ، وتاريخ نيسابور للحاكم ١٥ ، والأسامي والكنى له ، ج ١ ورقة ٢٢٢ ب ، وتاريخ
بغداد ٦ / ١٠٥ ـ ١١١ رقم ٣١٤٣ ، والجمع بين رجال الصحيحين ١ / ١٦ رقم ٥٣ ، وخلاصة
الذهب المسبوك ٩٨ ، ٩٩ ، والأنساب ٢ / ٣٨ ، ٣٩ ، واللباب ١ / ١١٠ ، ومعجم البلدان
١ / ٣٢٢ ، وتهذيب الكمال ٢ / ١٠٨ ـ ١١٥ رقم ١٨٦ ، والمعين في طبقات المحدّثين ٥٩
رقم ٥٦١ ، والكاشف ١ / ٣٨ رقم ١٤٧ ، والمغني في الضعفاء ١ / ١٧ رقم ١٠٢ ، وميزان
الاعتدال ١ / ٣٨ رقم ١١٦ ، وسير أعلام النبلاء ٧ / ٣٧٨ ـ ٣٨٥ رقم ١٤٠ ، ودول
الإسلام ١ / ١١٠ ، والعبر ١ / ٢٤١ ، وتذكرة الحفاظ ١ / ٢١٣ ، ومرآة الجنان ١ / ٢٥٠
، وفيه تحرّف إلى (ابن ظهران) ، والوافي بالوفيات ٩ / ٢٣ ، ٢٤ رقم ٢٤٥٤ ، والعقد
الثمين ٣ / ٢١٥ ، ٢١٦ ، وتهذيب التهذيب ١ / ١٢٩ ـ ١٣١ رقم ٢٣١ ، وتقريب التهذيب ١
/ ٣٦ رقم =
