هو وصف لما يتلقى
المتقون من ربهم ، من فضل وإحسان ، فى مواجهة ما لقى للكذبون الضالون من عذاب
ونكال.
فالمتقون لهم عند
ربهم «مفاز» أي لهم مدخل إلى جناته ورضوانه ، وإلى ما فى هذه الجنات من ثمار طيبة
.. منها العنب ، وقد خصّ العنب بالذكر ، لأنه كما يبدو ـ فى الحياة الدنيا ـ طيب
الثمر ، دانى القطوف ، ممتد الظل .. ـ وفى هذه الجنة «كواعب» جمع كاعب ، وهى
الفتاة التي نهد ثدياها ، وذلك فى أول شبابها ، وهؤلاء الكواعب «أتراب» أي متما
ثلات فى الخلقة ، حسنا ، وبهاء ، وشبابا .. وهذا يعنى أنهن خلقن على صورة من
الكمال ليس بعدها غاية ، حتى يقع تقاوت فيها .. وفى هذه الجنة كئوس «دهاق» مترعة
ملأى ، لا تفرغ أبدا. مما فيها من خمر لذة للشاربين.
قوله تعالى.
(لا يَسْمَعُونَ فِيها
لَغْواً وَلا كِذَّاباً)
أي ومن نعيم أهل
الجنة ألّا يدخل على نفوسهم شىء مما يكدر صفاءها ، من لغو القول ، وهجره ، وفحشه
.. (وَتَحِيَّتُهُمْ
فِيها سَلامٌ ، وَآخِرُ دَعْواهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ) (١٠ : يونس)
قوله تعالى :
(جَزاءً مِنْ رَبِّكَ
عَطاءً حِساباً).
أي هذا النعيم الذي
يساق إلى المتقين فى جنات النعيم ، هو جزاء لهم من ربهم ، على ما عملوا من صالح ،
وما أحسنوا من عمل.
وقوله تعالى : (عَطاءً حِساباً) إشارة إلى أن هذا الجزاء الذي يجزيهم به ربهم ، ليس على
قدر أعمالهم ، فإن أعمالهم ـ مهما عظمت ـ لا تزن مثقال ذرة
