وقال عبد الله بن أحمد (١) : سمعت أبي يقول : أصحّ النّاس حديثا عن المقبريّ ليث بن سعد ، يفصل ما روي عن أبي هريرة ، ممّا روي عن أبيه ، عن أبي هريرة. هو ثبت في حديثه جدّا.

وقال ابن المدينيّ : اللّيث ثبت.

وقال أبو حاتم : هو أحبّ إليّ من مفضّل بن فضالة (٢).

وقال النّسائيّ : ثقة.

وقال (د) : حدّثني محمد بن الحسين : سمعت أحمد يقول : اللّيث ثقة ، ولكنّ في أخذه سهولة (٣).

وقال يحيى بن بكير : حدّثني شعيب بن اللّيث ، عن أبيه قال : لما ودّعت المنصور ببيت المقدس قال : أعجبني ما رأيت من شدّة عقلك ، فالحمد لله الّذي جعل في رعيّتي مثلك (٤).

فكان أبي يقول : لا تخبروا بهذا ما عشت (٥).

قال قتيبة : كان اللّيث أكبر من ابن لهيعة ، ولكن إذا نظرت إليهما قلت : ذا ابن ذا (٦).

قال عثمان بن صالح : كان أهل مصر ينتقصون عثمان حتّى نشأ فيهم اللّيث فحدّثهم بفضائله فكفّوا. وكان أهل حمص ينتقصون عليّا حتّى نشأ فيهم إسماعيل بن عيّاش فحدّثهم بفضائله ، فكفّوا عن ذلك (٧).

قال يحيى بن بكير : قال لي اللّيث : قال لي أبو جعفر : تلي لي مصر؟

قلت : لا يا أمير المؤمنين ، إنّي أضعف عن ذلك ، وإنّي رجل من الموالي.

__________________

(١) في العلل ومعرفة الرجال ١ / ٣٥٠ رقم ٦٥٩ ، تاريخ بغداد ١٣ / ١٢.

(٢) الجرح والتعديل ٧ / ١٨٠.

(٣) تهذيب الكمال ٣ / ١١٥٣.

(٤) المعرفة والتاريخ ١ / ١٦٧ ، الجرح والتعديل ٧ / ١٨٠.

(٥) في : المعرفة والتاريخ ، وتاريخ بغداد ١٣ / ١٠ : «ما دمت حيّا».

(٦) تاريخ بغداد ١٣ / ١٠ ، وفيات الأعيان ٤ / ١٣١.

(٧) تاريخ بغداد ١٣ / ٧ ، وفيات الأعيان ٤ / ١٣٠.