السّيجان (١) ، ولا يريان بلبسها بأسا.
قال أشهب : كان مالك إذا اعتمّ جعل منها تحت ذقنه ، ويسدل طرفها بين كتفيه (٢).
وقال خالد بن خداش : رأيت على مالك طيلسانا وثيابا مرويّة (جيادا) (٣).
قال أشهب : كان مالك إذا اكتحل للضرورة جلس في بيته (٤).
وقال مصعب : كان يلبس الثّياب العدنية الجياد ويتطيّب (٥).
قلت : قد كان هذا الإمام عظيم الجلالة كثير الوقار.
قال عبد الله بن أحمد (٦) : قلت لأبي : من أثبت أصحاب الزّهريّ؟
قال : مالك أثبت في كلّ شيء (٧).
وقال الشّافعيّ : إذا ذكر العلماء فمالك النّجم (٨).
وقال ابن سعد في «الطّبقات» (٩) : كان مالك رحمهالله ثقة ، ثبتا ، حجّة ، فقيها ، عالما ، ورعا.
__________________
(١) السّيجان : مفردها ساج ، وهي الطيالس السود أو الخضر.
dict ionnairedetaille desnomsdesveteme ntschezlesarabes ـ rinhart ـ dozy ـ librairiedu
. ٢١١.P ـ htuoryeB ,nabiL
وانظر عن لبس الأوزاعي للسّيجان في كتابنا (لبنان من الفتح الإسلامي حتى سقوط الدولة الأموية) ص ٢١٢.
(٢) ترتيب المدارك ١ / ١١٣ ، الديباج المذهب ١٩.
(٣) في الأصل بياض ، استدركته من سير أعلام النبلاء ٨ / ٦٣.
(٤) ترتيب المدارك ١ / ١١٤ ، والديباج المذهب ١٩.
(٥) ترتيب المدارك ١ / ١١٤ ، والديباج المذهب ١٩.
(٦) في العلل ومعرفة الرجال ٢ / ٣٤٩ رقم ٢٥٤٣ قال عبد الله بن أحمد : سمعت أبي يقول : كنت أنا وعلي بن المديني ، فذكرنا أثبت من يروي عن الزهري ، فقال عليّ : سفيان بن عيينة ، وقلت أنا : مالك بن أنس. وقلت : مالك أقلّ خطأ عن الزهري ، وابن عيينة يخطئ في نحو عشرين حديثا عن الزهري ، في حديث كذا ، وحديث كذا ، فذكرت منها ثمانية عشر حديثا ، وقلت : هات ما أخطأ فيه مالك ، فجاء بحديثين أو ثلاثة ، فرجعت فنظرت فيما أخطأ فيه ابن عيينة فإذا هي أكثر من عشرين حديثا.
(٧) وقوله «مالك أثبت في كل شيء» في : (الجرح والتعديل ٨ / ٢٠٥) و (تقدمة المعرفة ١٥).
(٨) تقدمة المعرفة ١٤ ، الجرح والتعديل ٨ / ٢٠٦ ، حلية الأولياء ٦ / ٣١٨.
(٩) قول ابن سعد ليس في المطبوع من الطبقات الكبرى.