الكتب بفتح اوّله وثانيه : موضع مذكور فى رسم ربب.

كتلة بضمّ أوّله ، وإسكان ثانيه : موضع يأتى ذكره إثر هذا.

كتمى بضمّ أوّله ، وإسكان ثانيه ، على وزن فعلى : اسم رملة (١). قال ابن مقبل :

وكتمى ودوّار كأنّ ذراهما

وقد خفيا إلّا الغوارب ربرب (٢)

كتمان بضمّ أوّله ، وإسكان ثانيه ، بعده ميم. قال يعقوب : هو جبل فى بلاد بنى عقيل (٣) ، وأنشد لابن مقبل :

قد صرّح السّير عن كتمان وابتذلت

وقع المحاجن بالمهريّة الذّقن (٤)

وقال أبو حيّة النّميرىّ :

أريتك إن ردّت قناعيس جلّة (٥)

دعا أهلها من بطن كتمان مشرب

__________________

(١) فى معجم البلدان لياقوت : كتمى ، بوزن حبلى : اسم جبل فى قول ابن مقبل ، وذكر بيتا قبل بيت ابن مقبل ، وهو :

إحدى بنى عبس ذكرت ودونها

سنيح ومن رمل البعوضة منكب

(٢) ذراها : أعاليها ، جمع ذروة. والربرب : الجماعة من الظباء أو البقر.

(٣) يظهر أن كتمان ، كما يؤخذ من معجم ياقوت ، اسم مشترك بين عدة مواضع ، فهو اسم بلد فى بلاد قيس ، أو فى بلاد عذرة ، أو هو طرف أرض حزم بنى الحارث بن كعب وبنى عقيل ، أو واد بنجران ، أو اسم جبل.

(٤) «كتمان» فى بيت ابن مقبل : اسم ناقة ، لا اسم موضع ، قال صاحب اللسان : عقب إنشاده البيت فى «كتم» ؛ وكتمان اسم ناقة. والمحاجن : جمع محجن ، وهى العصا المعقفة الرأس. أراد : وابتذلت المحاجن ، وأنت الوقع ، لإضافته إلى المحاجن.

والذّقن : جمع ذقون ، وهى الناقة تميل ذقنها إلى الأرض ، تستعين بذلك على السير.

وقيل هى السريعة. أى ابتذلت المهرية الذقن ، بوقع المحاجن فيها نضربها بها ، فقلب ، وأنت الوقع ، حيث كان من؟؟ المحاجن. يصف ناقته بالنشاط والصرعة ، على حين أن غيرها من النوق المهرية كان يضرب بالمحاجن ، لينشط فى السير.

(٥) القناعيس : جمع قنعاس ، وهو المجمل الضخم. والجلة : الجمال المسنة.