صريخا محلبا من أهل لفت

لحىّ بين أثلة والنّجام (١)

يقول : صعدنا فى السّراة ، وهى تنبت الجوز. وأثلة والنّجام : بلدان بديار فهم أو ما يليها ، قال أبو صخر :

لأسماء لم تهتج لشىء إذا خلا

فأدبر ما اختبّت بلفت ركائب (٢)

وورد فى شعر فروة بن مسيك مجموعا ، قال :

مررن على لفات وهى خوص

ينازعن الأعنّة ينتحينا

وبثنيّة لفت أمالوا على ربيعة بن مكدّم أحجارا من الحرّة ، فهى من الكديد [إذن (٣)].

لفلف بفتح أوله ، وإسكان ثانيه ، بعدهما مثلهما : بلد قبل برد من حرّة ليلى (٤) ، قال جميل :

عفا برد من آل عمرو فلفلف

فأدمان منها فالصّرائم مألف

ويدلك (٥) أنّه من أدانى ديار بنى مرّة قول أرطاة بن سهية المرّى :

إذا ما طلعنا من ثنّية لفلف

فبشّر رجالا يكرهون إيّابى (٦)

وكان عبد الملك بن مروان قد حبسه حين قال :

__________________

(١) ج : النحام ، بالحاء المهملة. وكذلك ذكره المؤلف فى رسمه. وفى ق فى هذا الموضع وفى ياقوت وتاج العروس : النجام ، بالجيم. والصريخ : المغيث والمستغيث أيضا. والمحلب : المجتمع من كل وجه للحرب.

(٢) اختبت : مشت الخبب ، وهو سير فى سرعة.

(٣) إذن : زيادة عن ج.

(٤) زادت ج بعد كلمة ليلى هذه العبارة : «وهو مذكور فى رسمه». ولم نجد «لفلف» فى رسم برد.

(٥) ج : ويدل.

(٦) فى هامش ق نقلا عن الأغانى : «فخبر رجالا».