تصدیر

کلمة المؤلف

الفصل الأول : مقدمات أصولية عامة

1 ـ حياة الإِنسان والقيم الأخلاقية  

نداء يطرق الاسماع من بعيد  

2 ـ ما هو الدين ؟ وما هي جذورة في الفطرة الإِنسانية ؟  

أ ـ اصلاح الأفكار والعقائد  

ب ـ تنمية الأصول الأخلاقية  

ج ـ توطيد العلاقات الاجتماعية  

د ـ إلغاء الفوارق العنصرية والقومية  

الدين والفطرة  

أ ـ روح الإِستطلاع  

ب ـ حب الخير  

ج ـ عشق الجمال  

د ـ الشعور الديني  

3 ـ دور الدين في الحياة  

أ ـ الدين مبدع للعلوم  

النظرية الأولى  

النظرية الثانية  

ب ـ الدين دعامة الأخلاق  

ج ـ الدين حصن منيع في خصمّ متقلبات العالم  

4 ـ المعرفة المعتبرة  

5 ـ المعارف العليا في الإِسلام  

1 ـ معرفة الكون والطبيعة  

2 ـ معرفة الإِنسان نفسه  

3 ـ معرفة التاريخ  

6 ـ لماذا نبحث عن وجود الله سبحانه ؟  

ـ دفع الضرر المحتمل  

ـ معرفة وشكر المُنعِم  

الفصل الثاني : الطرق إلى معرفة الله  

الطرق إلى معرفة الله  

البرهان الأول : برهان النظم  

المقدمة الأولى  

المقدمة الثانية  

المقدمة الثالثة  

المقدمة الرابعة  

برهان النظم بتقرير ثانٍ  

الإِنسجام آية دخالة الشعور في وجود الكون  

برهان النظم بتقرير ثالث  

الهادفية آية تدخل الشعور في تطور النظم  

برهان النظم بتقرير رابع  

برهان حساب الاحتمالات في نشأة الحياة  

الحياة رهن قيود وشروط  

إشكال على برهان النّظم  

الجواب على الإِشكال  

1 ـ الإِرتباط المنطقي بين النظام ودخالة الشعور  

2 ـ تقرير الرابطة المنطقية بين النظام ودخالة الشعور بشكل آخر  

البرهان الثاني : برهان الإِمكان  

الأمر الأول : تقسيم المعقول إلى الواجب والممكن والممتنع  

الأمر الثاني : وجود الممكن رهن علته  

الأمر الثالث : في بيان الدور والتسلسل وبطلانهما  

تمثيلان لتقريب امتناع التسلسل  

تقرير برهان الإِمكان  

برهان الإِمكان في الذكر الحكيم  

سؤال وجواب  

خاتمة المطاف  

البرهان الثالث : برهان حدوث المادة  

النكتة الأولى : العلّة عند الإِلهي والعلة عند المادي  

النكته الثانية : نصوص الكتاب الحكيم على حدوث الكون  

حدوث الكون في الأحاديث  

الفصل الثالث : الأسماء والصفات  

أسماؤه وصفاته وأفعاله سبحانه  

الصفات الجمالية والجلالية الذّاتية  

صفات الذات وصفات الفعل  

تقسيم آخر  

الصفات الخبرية  

الابتعاد عن التشبيه والمقايسة أساس معرفة صفاته سبحانه  

بين التشبيه والتعطيل  

الطرق الصحيحة إلى معرفة الله  

ـ الأول : الطريق العقلي  

ـ الثاني : المطالعة في الأفاق والأنفس  

ـ الثالث : الرجوع إلى الكتاب والسنّة الصحيحة  

ـ الرابع : الكشف والشهود  

الإِعراض عن البحث عمّا وراء الطبيعة لماذا ؟  

ـ الطائفة الأولى : المادّيون  

ـ الطائفة الثانية : المفرطون في أدوات المعرفة  

ـ الطائفة الثالثة : مُدّعو الكشف والشهود  

ـ الطائفة الرابعة : الحنابلة وبعض الأشاعرة  

عودة نظرية أهل الحديث في ثوب جديد  

1 ـ العلم  

ما هو العلم ؟  

تعريف جامع  

علمه سبحانه بذاته  

دليل النافين : العلم بالذات يستلزم التغاير  

علمه سبحانه بالأشياء قبل إيجادها  

1 ـ العلم بالسّبيّة علم بالمسبَّب  

2 ـ الإِحكام والإِتقان دليل علمه بالمصنوعات  

علمه سبحانه بالأشياء بعد إيجادها  

1 ـ علمه سبحانه فعله  

2 ـ سعة وجوده دليل علمه  

مراتب علمه  

نكتتان يجب التنبيه عليهما  

أ ـ علمه سبحانه حضوري لا حصولي  

ب ـ علمه سبحانه بالجزئيات  

شبهات المنكرين لعلمه سبحانه بالجزئيات  

الشبهة الأولى : العلم بالجزئيات يلازم التغير في علمه  

تحليل الشبهة  

حلّ الشبهة بوجه آخر  

الشبهة الثانية : إدراك الجزئيات يحتاج إلى آلة  

الشبهة الثالثة : العلم بالجزئيات يلازم الكثرة في الذات  

الشبهة الرابعة : العلم بالجزئيات يوجب انقلاب الممكن واجباً  

القرآن الكريم وسعة علمه تعالى  

رفعة التعبير القرآني عن سعة علمه  

كلمات الإِمام علي (ع) في علمه تعالى بالجزئيات  

2 ـ القدرة  

تعريف القدرة  

دفاع عن التعريفين  

دلائل قدرته  

الأول : الفطرة  

الثاني : النظام الكوني  

الثالث : معطي الكمال ليس فاقداً له  

سعة قدرته تعالى لكل شيء  

أدلة القائلين بعموم القدرة الإِلهية  

برهان آخر  

سعة قدرته سبحانه بمعنى آخر  

النصوص الدينية وسعة قدرته سبحانه  

أسئلة وأجوبتها  

شبهات النافين لعموم القدرة  

أ ـ الله سبحانه لا يقدر على فعل القبيح  

ب ـ عدم قدرته تعالى على خلاف معلومه  

ج ـ عدم قدرته تعالى على مثل مقدور العبد  

د ـ عدم قدرته تعالى على عين مقدور العبد  

3 ـ الحياة  

تعريف الحياة بمعنى آخر  

تمثيل لتصوير التطوير في الإِطلاق  

دليل حياته سبحانه  

حياته سبحانه في الكتاب والسنّة  

4 و 5 ـ السمع والبصر  

إجابة عن سؤال  

السميع والبصير في الكتاب والسنّة  

6 ـ الإِدراك  

7 ـ الإِرادة  

1 ـ ما هي حقيقة الإِرادة  

2 ـ تفسير خصوص الإِرادة الإِلهية  

أ ـ إرادته سبحانه علمه بالنظام الأصلح  

مناقشة هذه النظرية  

سؤال وجواب  

ب ـ إرادته سبحانه ابتهاجه بفعله  

ج ـ إرادته سبحانه إعمال القدرة والسلطنة  

د ـ إرادته سبحانه نسبة تمامية السببب إلى الفعل  

هـ ـ الحق في الموضوع  

الإِرادة في السنّة  

بعض الأسئلة حول كون إرادته من صفات ذاته  

8 ـ الأزلية والأبدية  

الصفات الثبوتية الفعلية  

1 ـ التكلم  

المقام الأول : حقيقة كلامه تعالى  

أ ـ نظرية المعتزلة  

ب ـ نظرية الحكماء  

ج ـ نظرية الأشاعرة  

حصيلة البحث  

المقام الثاني : في حدوثه وقدمه  

أدلة الأشاعرة على كون القرآن غیر مخلوق  

موقف أهل البيت ( عليهم السلام )  

2 ـ الصدق  

3 ـ الحكمة  

1 ـ الحكيم : المتقن فعله  

الحكمة والإِتقان في الكتاب والسنّة  

2 ـ الحكيم : المنزّة عن فعل ما لا ينبغي  

التحسين والتقبيح العقليان  

في إطلاقات الحُسن والقُبح  

هل التحسين والتقبيح العقليّان من المشهورات ؟  

ما هو الملاك للحكم بحسن الأفعال وقبحها  

أدلة القائلين بالتّحسين والتّقبيح العقليين  

الدليل الأول  

الدليل الثاني  

الدليل الثالث  

الدليل الرابع  

أدلة الأشاعرة على نفي التحسين والتقبيح العقليين  

الدليل الأول : الله مالك كل شيء يفعل في ملكه ما يشاء  

الدليل الثاني : لو كان التحسين والتقبيح ضرورياً لما وقع الاختلاف  

الدليل الثالث : لو كان الحُسن والقُبح عقليين لما تغيرا  

التحسين والتقبيح في الكتاب العزيز  

ثمرات التحسين والتقبيح العقليين  

1 ـ وجوب المعرفة  

2 ـ وجوب تنزيه فعله سبحانه عن العبث  

3 ـ لزوم تكليف العباد  

4 ـ لزوم بعث الأنبياء  

5 ـ لزوم النظر في برهان النبوّة  

6 ـ العلم بصدق دعوة النبوّة  

7 ـ الخاتمية واستمرار أحكام الإِسلام  

8 ـ ثبات الأخلاق  

9 ـ الحكمة في البلايا والمصائب والشرور  

10 ـ الله عادل لا يجور  

أ ـ قبح العقاب بلا بيان  

ب ـ قبح التكليف بما لا يطاق  

ج ـ مدى تأثير القضاء والقدر في مصير الإِنسان  

د ـ اختيار الإِنسان  

هـ ـ المصحح للعقاب الأخروي  

ثمرات التحسين والتقبيح العقليين

1 ـ أفعال الله سبحانه معللة بالغايات  

الوجه الأول ( من أدلّة الأشاعرة )  

هل الغاية ، غاية للفاعل أو للفعل ؟  

تفسير العلة الغائية  

الوجه الثاني  

الوجه الثالث  

القرآن وأفعاله سبحانه الحكيمة  

عطف مذهب الحكماء على مذهب الأشاعرة  

2 ـ البلايا والمصائب والشرور وكونه حكيماً  

البحث الأول : التحليل الفلسفي لمسألة الشرور  

الأمر الأول : النظرة الضيقة إلى الظواهر  

تحليل فلسفي آخر للشرور  

البحث الثاني : التحليل التربوي لمسألة الشرور  

أ ـ المصائب وسيلة لتفجير الطاقات  

ب ـ المصائب والبلايا جرس إنذار  

ج ـ البلايا سبب اللعودة إلى الحق  

د ـ البلايا سبب لمعرفة النعم وتقديرها  

البلايا المصطنعة للأنظمة الطاغوتية  

3 ـ الله عادل لا يجور  

دفع إشكال  

العدل في الذكر الحكيم  

العدل في التشريع الإِسلامي  

العدل في روايات أئمة أهل البيت  

4 ـ ما هو المصحح لعقوبة العبد  

5 ـ التكليف بما لا يطلق محال  

أدلة الأشاعرة على التكليف بما لا يطاق  

القدرة على الفعل قبله  

الإِستطاعة في أحاديث أئمة أهل البيت  

الصفات الخبرية  

الأول : الإِثبات مع التكييف والتشبيه  

الثاني : الإِثبات بلا تكييف ولا تشبيه  

تحليل هذه النظرية  

الثالث : التفويض  

تحليل نظرية التفويض  

الرابع : التأويل  

الخامس : الإِجراء بالمفهوم التصديقي  

1 ـ عرشه سبحانه واستواؤه عليه  

2 ـ وجهه سبحانه  

3 ـ يده سبحانه  

فهرس الآیات  

فهرس الأحاديث  

فهرس الأشعار  

فهرس الأعلام والكنى والألقاب  

فهرس الفرق والديانات والمذاهب  

فهرس الشعوب والقبائل والأمم  

فهرس الأماكن والوقائع  

فهرس المحتويات