حدّثتني جدتي أم
عطاء ، قالت : دخل علينا نبيشة مولى رسول الله صلىاللهعليهوسلم.
وأخرجه ابن أبي
خيثمة عن محمد بن إسحاق ، عن المعلى بن راشد.
وأخرجه ابن شاهين
أيضا من طريق إسحاق بن أبي إسرائيل ، عن المعلّى بن راشد الهذلي النّبّال صاحب
القسم ، وكنيته أبو اليمان ، وقال في سياقه : عن رجل من هذيل يقال له نبيشة الخير.
وكذا أخرجه من طرق
أخرى عن معلّى ، قال في بعضها : حدّثتني أم عاصم بنت عبد الله.
وقد أخرجه ابن
قانع في ترجمة نبيشة في حرف النّون ، وساق الحديث المذكور من وجه آخر عن نصر بن
علي ، عن المعلى بن راشد ، لكنه خبط في سنده ، فقال : عن معلى بن راشد القوّاس ،
حدّثني أبي عن جدّي ، عن رجل من هذيل. يقال له نبيشة ـ رفعه : «من أكل في قصعة ثمّ
لحسها استغفرت له».
وقوله : حدّثني
أبي لعله كان أمي بالميم فحرفها ، والجدّة يصحّ إطلاق اسم الأم عليها ، ويكون قوله
: «عن جدّي» زيادة لا يحتاج إليها ، أو كان فيها حدّثني جدّتي ، فحرّف الكلمتين ،
وزاد بينهما أبي عن. وهذا أقرب. والله أعلم.
السين بعدها الدال
٣٧٥٣
ـ سديد ، مولى أبي بكر : خرج بعهد عمر. رواه أحمد في مسندة ، هكذا وقع في التّجريد في السّين المهملة ،
وإنما هو بالمعجمة كما سيأتي في حرف الشّين المعجمة من القسم الثّالث ، وقد ذكره
الذّهبي في المشتبه على الصّواب.
السين بعدها الراء
٣٧٥٤
ـ سراقة بن المعتمر : بن أنس. قال الذّهبي في التجريد : قال ابن الأثير : شهد بدرا ، وتوفي في خلافة
عثمان. وكذا ذكره بعد أن ترجم سراقة بن المعتمر بن أذاة بن رياح القرشيّ العدويّ.
قال ابن الكلبيّ :
شهد بدرا ، وتوفّي في خلافة عثمان ، وهذا نقله من الأصل ، وساق ابن الأثير نسبه
إلى عديّ بن كعب ، وأسقط أنسا بين المعتمر وأذاة مع أنها ثابتة في جمهرة ابن
الكلبيّ ، وهو الّذي ذكره ابن الأمين. ونقله ابن الكلبيّ ، فكأنه لما لم يقع في
نسبه أنس ظنه الذّهبي آخر.
