حميد المجدّر ، عن الحسن بن شاذان الواسطي ، قال : حدثنا أبو عاصم ، حدثنا أبو نعامة العدويّ ، عن عبد العزيز بن بشير ، عن سليم الضّبي ، قال : قلت : يا رسول الله ، إن أبي كان يقري الضّيف ، ويفعل كذا لأشياء عدّها ، فقال : أدرك الإسلام؟ قلت : لا. قال : ليس بنافعه. فلما رأى ما بي قال : إنه لا يزال ذلك في عقبه لا يظلمون ولا يستذلون ولا يفتقرون.

قال الخطيب : كذا قال ، وإنما هو سلمان.

قلت : هو ابن عامر الضّبي الصحابي المشهور ، كذا أخرجه الطبراني والحاكم والدارقطنيّ والخطيب في المؤتلف ، من طرق : عن أبي عاصم ، عن أبي نعامة ، عن عبد العزيز بن بشير ، عن جده سلمان بن عامر الضبي ، وهو الصّواب.

٣٨١٢ ز ـ سليم بن خالد : الأنصاري الزّرقيّ.

قال ابن عساكر : أدرك النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، وخرج إلى الشّام غازيا.

وقال الواقدي : كان يحمل لواء شرحبيل بن حسنة.

قلت : هكذا استدركه مغلطاي ، وحرّف اسم والده ، وإنما هو خلدة ، كما تقدّم في القسم الأول.

٣٨١٣ ز ـ سليم (١) : مصغرا ، ابن عامر الخبائري. تابعي ، استدركه مغلطاي ، وقال :

روى شعبة عن يزيد بن حمير : سمعت سليم بن عامر ، وكان قد أدرك النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم.

قال ابن عساكر : ورواية من روى : وكان أدرك النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم أصحّ.

قلت : ما رأيت هذا الّذي نقله عن ابن عساكر في ترجمة سليم من تاريخه ، بل ذكر الرواية التي فيها أدرك أصحاب النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم فقط ، نعم ذكر ذلك المزّي في ترجمته ، لكن عبّر بالصحيح وهو الصواب ، فإن سليم بن عامر هذا تابعيّ مشهور. ذكره ابن سعد في الطبقة الثالثة ، قال : وكان ثقة قديما.

وقال ابن معين في تاريخه : كان يقول : استقبلت الإسلام من أوله ، وزعم أنه قرئ عليه كتاب عمر ، ومراده بقوله : استقبلت ... إلى آخره المبالغة في إدراكه أيام الفتوح ، وحضوره كتاب عمر يجوز أن يكون وهو صغير ، فقد قال أبو حاتم في المراسيل : روى عن عوف بن مالك مرسلا ، ولم يدرك المقداد بن الأسود ، ولا عمرو بن عبسة ، وأرّخوا ، وفاته سنة ثلاثين.

__________________

(١) أسد الغابة ت ٢٢١٨ ، الاستيعاب ت ١٠٥١.