له في النكاح ،
قاله ابن سعد ، واستدركه الذهبي. والصواب عبّاد ، بفتح أوله وتشديد الموحدة ، وهو
كما تقدم في الأول.
٦٥٨٩
ـ عباس بن جمهان : أو جهمان.
ذكره أبو أحمد
العسكريّ ، وقال : حديثه مرسل ، ولا تصح له صحبة حكى عنه إسماعيل بن رافع ، وكذا
ذكره البخاري في «التاريخ» وقال : حديثه مرسل.
٦٥٩٠
ـ عبد الأعلى بن عدي البهراني .
تابعي أرسل حديثا
، فذكره محمد بن عثمان بن أبي شيبة في الصحابة ، نقله أبو نعيم ، وقال : لا تصح له
صحبة.
وجزم بأنّ حديثه
مرسل البخاري ، وأبو داود.
وقد روى عن ثوبان
، وعتبة بن عبد السلمي ، وعبد الله بن عمرو ، وغيرهم. روى عنه حريز بن عثمان ،
والأحوص بن حكيم ، وصفوان بن عمرو ، وغيرهم.
وحديثه في مراسيل
أبي داود عند النسائي وابن ماجة.
وذكره ابن حبّان
في «ثقات التابعين» ، وقال يزيد بن عبد ربّه : مات سنة أربع ومائة.
٦٥٩١
ز ـ عبد الله : بن إبراهيم الأنصاري.
أرسل شيئا فذكره
بعضهم في الصحابة ، وقال ابن أبي حاتم : مجهول أرسل عن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم ، روى فضالة بن حصن ، عن الخطاب بن سعيد ، عن سليمان بن
محمد بن إبراهيم ، عنه واستدركه ابن فتحون ، ونسبه لابن أبي حاتم.
٦٥٩٢
ـ عبد الله بن أبي الأسد.
استدركه ابن فتحون
لحديث أورده الخطيب من طريق محمد بن العباس صاحب السامة ، عن محمد بن بشر ، عن عبيد الله العمري ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن أبي الأسد ، قال :
رأيت النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم يصلّي في ثوب واحد قد خالف بين طرفيه ، وهو خطأ نشأ عن سقط
وتحريف ، والصواب ما رواه أبو أسامة عن العمري ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ،
عن عمر بن أبي سلمة بن عبد الأسد. وسيأتي في عمر بن أبي الأسد فيه خطأ آخر.
__________________
