فأخبرته ، فقال :
أما إن أخا حمير من خواصّ المؤمنين ، وربّ مؤمن بي ولم يرني ، ومصدّق بي وما شهدني
، أولئك إخواني حقا.
أخرجه ابن عساكر
في «تاريخه الكبير» من هذا الوجه والبلويّ ضعيف ، وراويه عنه عمر بن مدرك اتّهمه
يحيى بن معين.
العين بعدها الطاء
٦٤٤٤
ز ـ عطاء بن أبي جليد الخزاعي : ثم الحميري.
له ذكر في قصة في
صدر الإسلام ، وعاش إلى خلافة عثمان.
روى عنه ابنه عبد
الله بن عطاء ، قال عمر بن شبّة في كتاب مكّة : حدثنا غسان ، حدثني عبد العزيز بن
عمران ، عن موسى بن يعقوب ـ وهو الزّمعي ، عن ابن لعبد الله بن عطاء بن أبي جليد ، عن أبيه عن جدّه ، قال : أحدث بنو العرابة من بهز ـ بطن
من بني سليم ـ في قومهم حدة ، قتلوا قتيلا ، ثم خرجوا فهبطوا على ابن أبي جليد ، فحالفوه ، وكان ينزل ستارة ، فطلبهم قومهم فمنعهم ، وقال
: هم حلفائي وأنا أعقل عنهم.
فلما كان في زمن
عثمان خاصموه ، وقالوا : حالفوه والنبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم بمكة فهو حلف إسلامي ، فقضى عثمان كلّ حلف كان ورسول الله
بمكة فهو جاهلي ، وما كان في الهجرة فهو إسلامي ، إذ لا حلف في الإسلام.
٦٤٤٥
ز ـ عطارد بن برز العطاردي : من ولد عطارد بن عوف بن كعب بن سعد.
رأيت في التاريخ
المظفري أنه اسم أبي رجاء العطاردي ونسبه لابن قتيبة. والمشهور أن اسمه عمران.
وسيأتي .
٦٤٤٦
ز ـ عطارد العقيلي :
له إدراك ، وذكر
في قتال أهل الرّدة . تقدّم ذكره في ترجمة أخيه سليك.
[٦٤٤٧
ز ـ عطارد بن برز :
يقال إنه اسم أبي رجاء
العطاردي.
__________________
