النّهار إلى السّطح ، وقومي على الرماد ، وأفطري على الملح ، واذكري ما أنكرتيه منه ، فإنّي أسمع وأرى (١).
قالت : وكنت نائمة ليلة وهو قريب منّي ، وابنته عندي ، فما حسست به إلّا وقد غشيني ، فانتبهت فزعة فقلت : ما لك؟
قال : إنّما جئت لأوقظك للصّلاة (٢).
وقالت لي بنته يوما : اسجدي له.
فقلت : أو يسجد أحد لغير الله؟ وهو يسمع كلامنا ، فقال : نعم إله في السّماء وإله في الأرض (٣).
وذكر القصّة إلى أن قال : فسلّمه حامد الوزير إلى صاحب الشّرطة وقال :
اضربه ألف سوط ، فإن مات فحزّ رأسه وأحرق جثّته ، وإن لم يتلف فاقطع يديه ورجليه ، وأحرق جسده ، وانصب رأسه على الجسر. ففعل به ذلك ، وبعث برأسه إلى خراسان ، وطيف به ، وأقبل أصحابه يعدّون أربعين يوما ينتظرون رجوعه (٤).
وزعم بعضهم أنّه لم يقتل ، وأنّ عدوّا له ألقى عليه شبهه (٥).
وبعضهم ادّعى أنّه رآه في غد ذلك اليوم في طريق النّهروان راكبا على حمار وهو يقول : قولوا لهؤلاء البقر الّذين ظنّوا أنّنى أنا الّذي قتلت ما أنا ذاك (٦).
__________________
(١) نشوار المحاضرة ٦ / ٨٩ ، تجارب الأمم ١ / ٧٨ ، العيون والحدائق ج ٤ ق ١ / ٢٩٧ ، ٢٩٨ ، تاريخ بغداد ٨ / ١٣٤ ، ١٣٥.
(٢) نشوار المحاضرة ٦ / ٨١ ، ٨٢ ، تاريخ بغداد ٨ / ١٣٥.
(٣) نشوار المحاضرة ٦ / ٨٢ ، تجارب الأمم ١ / ٧٨ ، العيون والحدائق ج ٤ ق ١ / ٢٩٨ ، تاريخ بغداد ٨ / ١٣٥.
(٤) نشوار المحاضرة ٦ / ٩١.
(٥) نشوار المحاضرة ٦ / ٩١ ، تجارب الأمم ١ / ٨٢ ، العيون والحدائق ج ٤ ق ١ / ٣٠٢ ، تاريخ بغداد ٨ / ١٤١ ، الكامل في التاريخ ٨ / ١٢٩ ، وفيات الأعيان ٢ / ١٤٥ ، نهاية الأرب ٢٣ / ٦٠.
(٦) تكملة تاريخ الطبري ٢٥ ، نشوار المحاضرة ٦ / ٩١ ، ٩٢ ، تاريخ بغداد ٨ / ١٤١ ، الكامل في التاريخ ٨ / ١٢٩ ، وفيات الأعيان ٢ / ١٤٥ ، نهاية الأرب ٢٣ / ٦٠.