وإنّ ابن باديس لأفضل مالك (١)		ولكن لعمري (٢) ما لديه رجال
ثلاثون ألفا منهم غلبتهم		ثلاثة ألف إنّ ذا المحال (٣)

[انهزام المعزّ للمرّة الثانية]

ثمّ جمع المعزّ سبعة وعشرين ألف فارس ، وسار يوم عيد النّحر ، وهجم على العرب (٤) بغتة ، فانكسر أيضا ، وفتل من جنده عالم عظيم ، وكانت العرب يومئذ سبعة آلاف. وثبت المعزّ ثباتا لم يعهد بمثله (٥). ثمّ ساق على حميّة.

وحاصرت العرب القيروان (٦). وانجفل النّاس في المهديّة لعجزهم.

وشرعت العرب في هدم الحصون ، وقطع الأشجار ، وإفساد المياه. وعمّ البلاء ، وانتقل المعزّ إلى المهديّة ، فالتقاه ابنه تميم والبهاء (٧).

[انتهاب القيروان]

وفي سنة تسع وأربعين نهبت العرب القيروان (٨).

__________________

(١) في : تاريخ الفتح العربيّ في ليبيا للظاهر الزاوي ـ ص ٢٠٠ : «لأحزم مالك».

(٢) في : تاريخ ابن خلدون : «لعمري ولكن».

(٣) في : تاريخ ابن خلدون : «وذاك ضلال».

وفي : تاريخ الفتح للزاوي :

ثلاثة آلاف لنا غلبت له

ثلاثين ألفا إن ذا لنكال

وفي : البيان المغرب لابن عذاري :

ثمانون ألفا منكم هزمتهم

ثلاثون ألفا إنّ ذا لنكال

وفي المطبوع منه : «ثلاثون ألفا». (١ / ٢٩٠).

والبيتان في :

نهاية الأرب للنويري ٢٤ / ٢١٥ ، والبيان المغرب لابن عذاري ١ / ٢٩٠ ، وتاريخ ابن خلدون ٦ / ٣٣ ، وتاريخ الفتح العربيّ في ليبيا ٢٠٠.

(٤) وهم : زعبة وعديّ. (نهاية الأرب ٢٤ / ٢١٦).

(٥) البيان المغرب ١ / ٢٨٩.

(٦) البيان المغرب ١ / ٢٩٠.

(٧) الخبر باختصار شديد في : العبر ٣ / ٢١٠ ، ودول الإسلام ١ / ٢٦٢.

وهو في : نهارية الأرب ٢٤ / ٢١٦ وفيه أن المعزّ رجع إلى المنصورية ، والبيان المغرب ١ / ٢٩٢ ، وتاريخ ابن خلدون ٦ / ١٥٩ ، واتعاظ الحنفا ٢ / ٢١٥.

(٨) نهاية الأرب ٢٤ / ٢١٦ و ٢١٧ ، والكامل ٨ / ٥٦ ، والمختصر في أخبار البشر ٢ / ١٧١ ، والمؤنس =