عن عناية (١) بن ربعي عن أبي أيوب أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله مرض مرضا (٢) فأتته فاطمة تعوده ، فلما رأت ما برسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله من الجهد [والتعب] (٣) والضعف استعبرت فبكت حتى سالت دموعها على خديها ، فقال لها رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : «يا فاطمة إياك ، إن لك لكرامة على الله تعالى ، إياك زوجك من [هو] (٤) أقدمهم سلما واكثرهم علما وأعظمهم حلما إن الله اطلع إلى أهل الأرض اطلاعة فاختارني منهم وبعثني نبيا مرسلا ، ثم اطلع اطلاعة فاختار منهم بعلك فأوحى إلي أن أزوجه إياك وأتخذه وصيا» (٥).

الثاني والعشرون : موفق بن أحمد قال : أنبأني مهذب الأئمة أبو المظفر عبد الملك بن علي بن محمد الهمداني نزيل بغداد ، أخبرني أبو القاسم أحمد بن عمر المقري ، أخبرني (٦) عاصم بن حميد (٧) ، أخبرنا عبد الواحد بن محمد بن عبد الله ، حدّثنا (٨) أحمد بن محمد بن سعيد ، حدّثنا محمد بن أحمد بن الحسين ، حدّثنا خزيمة بن هامان (٩) المروزي ، حدّثنا عيسى بن يونس عن الأعمش عن سعيد بن جبير [عن ابن عباس] (١٠) قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : «يأتي على الناس يوم القيامة وقت ما فيه راكب إلا نحن أربعة» ، فقال له العباس بن عبد المطلب عمه : فداك أبي وامي ومن هؤلاء الأربعة؟ قال : «أنا على البراق وأخي صالح على ناقة الله التي عقرها قومه وعمي حمزة أسد الله على ناقته الغضباء و[أخي] (١١) علي بن أبي طالب على ناقة من نوق الجنة مديحة (١٢) الجبين عليه حلتان خضراوان [من حلل الجنة] (١٣) من كسوة الرّحمن ، على رأسه تاج من نور ، لذلك التاج سبعون ألف ركن على كل ركن ياقوتة حمراء تضيء للراكب مسيرة ثلاثة أيام ، وبيده لواء الحمد وهو ينادي : لا إله إلّا الله محمد رسول الله ، فيقول الخلائق : من هذا؟ أهو ملك مقرب أم نبي مرسل أم حامل عرش؟ فينادي مناد من بطنان العرش ليس هذا ملك مقرب ولا نبي مرسل ولا حامل عرش ، هذا علي بن أبي طالب وصي رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله (١٤) وأمير المؤمنين وقائد الغر

__________________

(١) في المصدر : عباية.

(٢) في المصدر : مرضة.

(٣) زيادة ليست في المصدر.

(٤) ليست في المصدر.

(٥) المناقب : ١١٢ / ح ١٢٢.

(٦) في المصدر : أخبرنا.

(٧) في المصدر : عاصم بن الحسين بن محمد.

(٨) في المصدر : أخبرنا.

(٩) في المصدر : ماهان.

(١٠) زيادة من المصدر.

(١١) زيادة من المصدر.

(١٢) في المصدر : مدبجة.

(١٣) زيادة ليست في المصدر.

(١٤) في المصدر : رسول رب العالمين.